高二语文期末试卷02（上海版）-【好题汇编】备战2023-2024学年高二语文上学期期末真题分类汇编（上海专用）

2023-2024学年期末模拟卷 高二语文02 （考试时间：150分钟；试卷分数：150分） 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） 1．默写。 （1）《＜论语＞十二章》中，表达“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，就未免虚浮”意思的句子是 ,   。 （2）知足者富， 。（《老子》三十三章，老子名 。） （3）飞湍瀑流争喧豗， 。（李白《蜀道难》） 2.按要求选择。（5分） 2．按要求选择。 (1)将下列编号的语句填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ） 文学具有感发人心、认识生活、针砭时弊的功能，也是文艺理论教科书解说文学社会作用时的老生常谈。文学再造生活，______，______，______，______，更加激动人心，也更加意味深长。而经过作家之笔重新勾勒、修正和再造的生活，可与客观外界生活对照媲美。 ①但文学是对生活千淘万漉、千锤百炼 ②当然不可能穷尽生活中的所有 ③因而其所再造的生活比日常生活更加浓缩饱满 ④甚或只是无边无际生活的一鳞半爪和挂一漏万 A．①②③④ B．②④①③ C．①③②④ D．②④③① (2)《红楼梦》下列回目中概括的情节均关联了两位人物，错误的一项是（   ） A．尴尬人难免尴尬事——贾琏与平儿 B．不了情暂撮土为香——宝玉与金钏 C．薄命女偏逢薄命郎——薛蟠与英莲 D．金兰契互剖金兰语——宝钗与黛玉 二 阅读 （70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 材料一 (1)我们无意也无须夸大任何一部经典在历史进程中的真实作用，但对于“四书”这样的经典而言，最为可怕的反倒不是“推明”和“阐扬”，而是“低估”和“歪曲”。 (2)一个最为明显的例子，就是“朱元璋删《孟子》”。明太祖朱元璋登上皇位之后，既不得不尊重“四书”在王朝政教体系中的经典地位，又不惜动用手中的“绝对权力”，对《孟子》中诸如“民贵君轻”“土芥寇仇”“独夫民贼”之类训诫共八十五条予以“删削”或“腰斩”，仅留下了一百七十余条供天下士子诵读。 (3)这一史实告诉我们，“四书”不仅不是“养成奴性人格”的渊薮，其内在凝聚的“道”的能量，反而使其成了涵养士人节操、培植文化生命、唤起天道敬畏、制约皇权膨胀的肥沃土壤。 (4)换言之，在代表世俗权力的“势统”与代表天道信仰的“道统”的现实博弈中，“势统”要想获得其政权“合法性”，依旧不得不借助“道统”的加持和护佑——这是“道尊于势”的儒家价值理想自始至终都没有退出历史舞台的明证。从这一角度说，承载“道统”理想的“四书”之于元、明、清之际的中华文化，几乎可谓是虽不能“力挽狂澜于既倒”，却足以“维系斯文于不坠”的定海神针和中流砥柱！ (5)我们固然可以批判皇权专制对圣贤经典的利用，使经典在某种程度上成了维护政权稳定的意识形态教条，但是，如果我们尚有基本理性，就绝不应该倒果为因，认定经典之所以被统治者利用，乃是因为其本身“有毒”！ (6)退一步说，即便经典真的“有毒”，那也应该是“药毒”，而非“病毒”。而历代统治者之所以借经典以自重，不过是因为他们自知“有病”——中外各种专制制度无不自带“病毒”——所以要用一剂“祖传秘方”般的良药来“对症下药”，“以毒攻毒”。 (7)至少，他们要向民众展示一种姿态，表明自己是“奉天承运”“应天顺人”“尊道行道”的，绝不至于昏聩到“讳疾忌医”的地步，如果有必要，他们甚至愿意“刮骨疗毒”！ (8)遵循“信言不美，美言不信”的逻辑，拥有现代理性的我们，当然可以甚至必须对历代专制统治者的这些“美言”表示怀疑，但我们就算再怀疑，也不应该殃及无辜——我们不能因为说话者失信，就将“美言”或“经典”本身也一概否定。 (9)如果把经典比作良医，救死扶伤乃是其天职，对病患自当一视同仁，岂能因求医者有道德缺陷，就拒之门外，见死不救?又或者，岂能因恶人利用良医为自己治病，就认为这良医是庸医甚至恶医了呢? (10)所以，经典被历代统治者利用，完全不损经典本身之价值，甚至恰是从反方向印证了其价值。同理，今天的人因为不明此理，而对经典妄下雌黄、极力诟病，除了证明自己的“傲慢与偏见”外，又于经典何伤呢? 材料二 (1)“四书”所建构的，是一个立足于“人道”去体察“天道”，并致力于将“天道”下贯于“人道”，再以“人道”去承载“天道”的精神“道场”和思想世界。 (2)更有意味的是，如果我们把“四书”当作一个有机的整体，就会产生一种“整体大于部分相加之和”的“格式塔”效应。你会发现，宋儒把《礼记》中的《大学》《中庸》二篇单独挑出来，使之与《论语》和《孟子》相绾合，实在是一种“再造经典”的创举和壮举。而使这四部经典有效且有机贯穿的，正是一个大写的“道”字！ (3)可以说，