中华文明的起源和早期国家的产生 导学案--2024届高三统编版（2019）历史一轮复习

2024年高考备考 《中华文明的起源和早期国家的产生》 通史进程 政治 经济 思想文化 编年大事 阶段大事 编年大事 阶段大事 编年大事 阶段大事 ①约公元前2070年，禹建立夏朝；②公元前1600年，商朝建立；③公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，史称西周；④公元前770年，周平王迁都洛邑(今洛阳，东周开始。东周分为春秋、战国两个阶段) ①王位世袭制；②内外服制度；③分封制；④宗法制；⑤诸侯争霸；⑥各国变法；⑦宗法制、分封制走向瓦解 ①公元前594年，鲁国规定不论公田、私田都要按亩收税；②公元前350年，商鞅第二次变法时废除了井田制 ①井田制创立到走向崩溃；②耕作方式由刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕；③经营方式由集体劳作到小农经济；④春秋战国时期封建土地私有制出现；⑤手工业有官营、民营、家庭手工业；⑥春秋战国时期商业日益繁荣 ①公元前551年，孔子诞生；②公元前278年，屈原投汨罗江而死。传说这一天为农历五月初五，后人在这一天划龙舟、吃粽子，以纪念屈原 ①“学在官府”；②私学兴起；③“百家争鸣”；④“司南”出现；⑤甲骨文产生；⑥《诗经》、楚辞 本单元讲述的是先秦时期的历史，先秦(远古至公元前221年)是指秦朝建立之前的历史时期，狭义的先秦史研究的范围，包含了中国从进入文明时代直到秦王朝建立这段时间，主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。这一历史时期是中华文明的起源和奠基时期。这一时期的历史阶段特征可以归纳为： 政治：夏、商、西周时期，神权与王权结合，以血缘为纽带形成国家政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。春秋、战国时期分封制、宗法制日益瓦解，政治制度由贵族政治到官僚政治，权力执掌由贵族到官僚。 经济：由商周时期井田制下的集体耕作，到春秋战国以来小农经济成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向土地私有制转化。 思想、文化、科技：从“学在官府”到私学兴起，“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础；文化体裁丰富多样，各具时代特色；实用是科学发展的特点。　　　　　 中华文明的起源与早期国家 夯实必备知识 一、夏商的政治制度 1．夏朝：出现了凌驾于全社会之上的公共权力和王位继承的传子制度。 2．商朝 (1)政治制度：外服制度。 (2)王权特点：商王通过垄断神权以强化王权，具有浓厚的神权色彩。 知识拓展 神权政治                        中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民而事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。　 二、西周的政治制度 1．分封制 (1)目的：对被征服的广大地区进行有效的统治。 (2)内容 分封对象 同姓亲族、功臣、姻亲、先代贵族和原来的附属国 诸侯义务 镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职 诸侯权利 再次分封、设置官员、建立武装、征派赋役等 分封国家 鲁、齐、燕、卫、宋、晋等 (3)作用 ①积极：在周朝初期加强了对地方的统治，扩大了统治区域；使贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。 ②消极：诸侯在自己的领地内具有相当大的独立性，随着诸侯国势力日益壮大，到西周后期分封制遭到破坏；春秋时期，分封制逐步瓦解。 2．宗法制 (1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 (2)性质：是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。 (3)核心：嫡长子继承制。 (4)内容 ①确立了严格的大宗、小宗体系。 ②大宗和小宗的关系是相对的。 ③大宗和小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。 (5)作用 ①保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。 ②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，“家”“国”一体。 ③强化了以大宗为代表的贵族特权地位。 3．礼乐制度 (1)含义：周礼是维护等级制度的典章制度和礼仪规定。 (2)作用：周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。 辨析比较                         “兄终弟及”与“嫡长子继承制” “兄终弟及”的王位继承方式，主要实行于夏朝、商朝，“嫡长子继承制”确立后，这一惯例基本结束。宋元出现过这种做法的回潮。“兄终弟及”的继承方式缺乏硬性的纽带，容易导致权力的纷争。“嫡长子继承制”根据“嫡”“长”这些先赋的条件，把王位继承资格最大限度地限制在一个人身上，确立起较明确的标准，减少了诸子争立、骨肉相残的局面。 三、夏商西周时期的经济 1．农业的发展 (1)农业的起源：由采集经济向种植经济发展；北方以粟麦生产为主，南方以水田稻作生产为代表；以种植业为主、家畜饲养业为辅；饲养的家畜主要有猪、马、牛、羊、鸡