专题10 文言文阅读（考点串讲）-【中职专用】2023-2024学年高一语文上学期期末考点大串讲（高教版2023·基础模块上册）

专题10 文言文阅读 重难点 文言文部分，主要考查考生对文言基础知识的掌握和阅读文言文的能力。考题选文由学过的篇目和课外篇目组成，多考查学生对文言实词、虚词的掌握，考查翻译句子及对文意的理解。文言文学习重在积累，积累文言实词的多种意义、文言虚词的用法和意义；学会分析文言句式。 常考题型 例 阅读下面的文言文，完成第1-3题。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则日：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。 1.下列句子中加点的字解释不正确的一项是（ ） A.无失其时 失：错过 B.谨庠序之教 教：教育 C.颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑’ D.非我也，岁也 岁：年龄 【答案】D 【解释】年岁、年成。 2.下列句子与其他三句句式不同的一项是（ ） A.申之以孝悌之义 B.颁白者不负戴于道路矣 C.未之有也 D.是何异于刺人而杀之 【答案】C 【解释】C为宾语前置句，其他三项为介词结构后置句（状语后置句） 3.下列对“谨庠序之教，申之以孝悌之义”的翻译正确的一项是（ ） A.认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 B.谨慎小心地教化百姓，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 C.认真地兴办学校教育，把孝敬父母的话讲给百姓听。 D.谨小慎微地办教育，反复把孝敬父母、尊敬兄长的道理讲给百姓听。 【答案】A 【解释】谨：谨慎，这里指认真从事。庠序：古代的乡学。教：教化。申：反复陈述。孝：孝敬父母。悌（tì）：敬爱兄长。义：道理。 教材梳理 第3.2课《种树郭橐驼传》 一、文学常识 柳宗元（773—819），出生于京都长安（今陕西省西安市），字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗贞元九年（793）进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察史里行等职。顺宗时，官礼部员外郎。他参加了主张政治革新的王叔文集团，罢宫市，出宫女，限进俸，减租税，反对宦官专权和藩镇割据。失败后，被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。 柳宗元和韩愈齐名，同为古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。他的作品对下层人民的悲惨处境和社会生活中的不合理现象能无情地加以揭露和批判，说理透辟，笔锋犀利，具有很强的说服力。他的山水游记刻画细致，寄托深远，往往寓情于景，情景交融，具有高度的艺术感染力量。他写作的一些讽刺寓言，篇幅虽小，寓意深刻，也为后人广泛传诵。有《柳河东集》。 二、文章主旨 此文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 三、写作特色 1）语言简洁而生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。 2）对比手法的运用。以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比的写法也是这种风格的需要。将有关树和人的话题合二为一，互相补充，增强了文章的气势。 3）文章婉约而多讽。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。 四、文言基础知识 (一）通假字： 既然已，勿动勿虑 通“矣”,了 早缫而绪 通“尔”,你们 (二）古今异义 （1）不抑耗其实而已［古义：它的果实。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。］ （2）其实害之［古义：那实际上。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。］ （3）吾小人辍飨饔以劳吏者（古义：小民。今义：指人格卑鄙的人。） （4）若不过焉则不及（古义：不是过多。今义：用在后半句的开头儿，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同。） 传其事以为官戒也（古：用它作为。今：认为） （三）词类活用 （1）名我固当（名词用作动词，称呼） （2）早实以蕃（名词用作动词，结果实） （3）旦视而暮抚（名词作状语，在早上，在晚上） （4）爪其肤以验其生枯（名词用作动词，用指甲抠、掐） （5）根拳而土易（名词用作动词，拳曲，伸展不开） （6）而木之性日以离矣（名词作状语，一天天地） （7）驼业种树（名词的意动用法，以……为业） （8）则