第24课《愚公移山》课件（共27张ppt） 2023-2024学年统编版语文八年级上册

第24课　 愚公移山 《列子》 1.结合注释，疏通文意，积累文言词语 2.梳理文章主要内容，揣摩人物心理和语气，分析人物形象 3.理解课文寓意，针对移山一事发表自己的看法 学习目标 2 晓常识 　　列子，名寇，又名御寇，相传是战国时期的道家人物。其学说源于黄帝、老子，主张清静无为，认为人应该摆脱世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利。 １.作者 自主学习 　　《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。 2.作品简介 自主学习 　　寓言是把一定的道理寄托在故事中的一种文学体裁，情节较为简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 寓言具有双重内容结构的特点：结构的表层是一个故事，称为“寓体”；结构的里层是作者所寄托的另外意旨或给人的启示，称为“寓意”，又被称为寓言的“本体”。“寓体”和“寓意”的紧密结合，既有故事性，又有寄托性，这是寓言区别于其他文体的根本特征。 3.文体知识 自主学习 知背景 　　《愚公移山》成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 自主学习 惩（ ） 太行（ ） 万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 叩石（ ） 垦壤（ ） 始龀（ ） 孀妻（ ） jī běn（ ） 穷kuì（ ） cuò（ ） yōnɡ南（ ） lǒnɡ断（ ） 夯基础 掌握下列字音字形。 hánɡ kuí rǎnɡ 箕畚 雍 rèn hè chèn 匮 陇 chénɡ kòu shuānɡ 厝 自主学习 1.结合朗诵音频朗读课文，读准字音及节奏。 识文本 　　太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。 　　北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂/也，聚室而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾/不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 　　河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/残年余力，曾不能毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾/不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。 　　操蛇之神/闻之，惧其不已/也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 自主学习 2.根据课文注释，理解文章大意。 　　太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 古代计量面积用语 形容极高 地名 自主学习 　　北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远，于是愚公便召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示赞成。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 将近 苦于 阻塞 曲折，绕远 商量 你，你们 直 纷纷地 赞同 自主学习 　　愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。” 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 提出疑问 安放 相当于“之于” 古代传说中的地名 自主学习 　　于是愚公带领儿孙中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 簸箕，这里是用箕畚装土石的意思 刚刚换牙，指七八岁 通“返” 扛 更替 自主学习 　　河曲的智叟笑着阻止愚