《登泰山记》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

《登泰山记》教学设计 教学目标 1．指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等词的意义和用法，并疏通文意。 2．指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。 3．体会本文简明生动的语言风格。 教学重难点 1.教学重点：景物的描写和景物特点 2.教学难点：在景物的变化中体会作者情绪的起伏；积累相应实词、虚词 教学过程 一、导入新课 请同学们看一张五元人民币背面图，猜一猜上面的名胜是什么地方？今天这节课让我们一起跟随姚鼐来看看他是如何来描写泰山的。 二、学习任务（明确本课的学习任务） 1.梳理文言知识，理清行文思路。 2.赏析泰山景色，体悟作者情感。 三、检查预习情况（学习活动一） 昨天已经让同学们进行了预习，先来检查下同学们的预习情况。 通假字 1.须臾成五采（“采”通“彩”，彩色） 2．少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石） 古今异义 1．至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事） 2．戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚） 3．多平方（平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词） 一词多义 1.当：(1)当其南北分者（介词，在） (2)崖限当道者（动词，挡住） (3)僻不当道者（动词，面对） 2.及：(1)今所经中岭及山巅（连词，和） (2)及既上（介词，等到） (3)皆不及往（动词，赶得上） 3.云：(1)世皆谓之天门云（助词，无实义） (2)亭东自足下皆云漫（名词，云雾） 4.限：(1)越长城之限（名词，界限） (2)崖限当道者（名词，门槛） 5.漫：(1)亭东自足下皆云漫（动词，弥漫，布满） (2)其远古刻尽漫失（动词，磨灭） 词类活用 1．汶水西流（西：名词作状语，向西） 2．济水东流（东：名词作状语，向东） 3．明烛天南（烛：名词作动词，照） 4．崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样） 特殊句式 1.云中白若摴蒱数十立者，山也。（“......者，......也”表示判断。判断句） 2.亭东自足下皆云漫。（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句） 3.崖限当道者（“限当道”为“崖”的定语。定语后置句） 4.与知府朱孝纯子颖由南麓登。（省略主语代词“余”。省略句） 5.生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”。省略句，状语后置句） 四、阅读文本，理清思路（学习活动二） （一）初读文本，请同学们读一遍课文，读的过程中一定要读准字音，读清句读。 其他同学边听边思考作者到底“记”了什么，理清作者的行文思路。 1、介绍泰山 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。 封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。 有关描写泰山的词句 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 ——孟子 会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ——李斯《谏逐客书》 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。   ——司马迁 泰山崩于前而色不变     人心齐,泰山移    有眼不识泰山    稳如泰山   安如泰山   一叶障目，不见泰山  泰山压顶不弯腰 泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。 2、 记是古代的一种文体.可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。 3、 写作思路：交代泰山地理风貌——记述登山过程——描绘日出美景——记人文景观——补写自然景观。 （二）再读文本 1.请学生们思考作者开篇总写泰山地理风貌有何作用？并画出作者的游踪路线图。 （不动笔墨不看书，边读边圈点相关字句，请一位同学上黑板来展示下他画的路线图） 第1段：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。犹如电影的远景镜头，又如绘画中的鸟瞰图。 作者用由面（汶水和济水的分流）到线（两水的分界线——古长城）再到点（最高峰——日观峰）的写法，为后文的叙述设下伏笔。这是在作者登泰山之前，总写了泰山傍水、古长城、日观峰等景