中华文明的起源与奠基——先秦时期(远古～公元前221年) 通史专题练习 ---2024届高三统编版历史二轮复习

中华文明的起源与奠基——先秦时期(远古～公元前221年) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．[2023·辽宁葫芦岛一模]考古学家在辽宁西北部牛河梁遗址中发现了女神庙遗迹，以神庙祭坛为中心，周围分布着众多积石冢组成的墓群。女神庙、祭坛、积石冢都是一种特权象征，这说明当时该地区(　　) A．原始先民的手工艺水平精湛 B．代表新石器时代生产力水平 C．成为中华古代文明的发源地 D．产生了等级分化和神权色彩 2．[2023·安徽“江淮十校”高三联考]如图是位于安徽省亳州市蒙城县的尉迟寺原始人类文化遗址复原鸟瞰图。尉迟寺被称为“中国原始第一村”，据考古发掘，该遗址有5000年的历史，在1万平方米的范围内发现大量精美陶器和玉器，共清理出房屋遗迹78间、墓葬300余座及大量的灰坑、祭祀坑等。该遗址(　　) A．属于旧石器时代文化典型 B．是长江流域文化北向延伸 C．为史前聚落研究提供样本 D．证明江淮文化在全国领先 3．[2023·重庆八中月考]距今约8000年前，中国原始农业产生(“南稻北粟”)。早期农业体系需要精准的农时，催生出早熟的天文学、敬天观和祖先崇拜，产生了“天圆地方”“天人合一”的宇宙自然观。这表明，我国的原始农业(　　) A．促进了早期科技文化发展 B．形成了南稻北粟的种植格局 C．催生了第一次社会大分工 D．加速了阶级和早期国家出现 4．[2023·辽宁葫芦岛高三上期末]据《史记·五帝本纪》记载，黄帝尊为天子，设官“抚万民，度四方”。帝尧之时，“百姓昭明，合和万国”。虞舜设官分职，“播时百谷”以解除饥馑，“敬敷五教”以教化民众。《尧典》《舜典》《大禹谟》等也有类似的记载。这些文献(　　) A．论证了皇权专制合理性 B．突出了农业的邦本地位 C．说明教化百姓的重要性 D．强调以民为本的合理性 5．[2023·湖北教育联盟高三上期中]下图为龙山时期的陶寺城址，由此可知当时(　　) A．社会阶层分化开始出现 B．进入传统农耕时代 C．初步形成复杂社会系统 D．奴隶制度走向繁荣 6．[2023·云南昆明“三诊一模”]殷商时期，占统治地位的宗族不仅是一个血缘群体，而且是一个政治群体、军事群体、阶级群体，但地域辐射有限。到西周时，则严格划分大宗、小宗，并在此基础上于广阔的疆域内推行了分封制。这种变化(　　) A．促进了西周华夏认同的形成 B．使部族国家向地域国家转变 C．弱化了宗族血缘的政治功能 D．有利于早期国家疆域的扩展 7．[2023·福建第三次质量检测]商代青铜器的纹样流行饕餮纹和夔纹，比较繁缛、神秘；西周晚期的青铜器纹样流行窃曲纹和重环纹，这些纹样截取龙、蛇等动物的鳞甲，使原来完整的动物被分解和图案化，比较简约、单一，显得整齐、有秩序。这种变化反映了(　　) A．神权统治色彩浓厚 B．礼乐制度走向瓦解 C．审美观念的世俗化 D．人文精神思想发展 8．[2023·河南郑州二模]商代受中原以外文明的影响，在农业作物中，出现了南方的稻与西方的麦；在建筑方法上，把南方的木结构与中原的夯土技术相结合，成为中国传统建筑的主流。这体现了(　　) A．集权促进文明交流 B．早期国家已经形成 C．商代文明影响广泛 D．中华文明多元一体 9．[2023·河北六校联考高三]春秋战国时期，“士”已经不再局限于贵族阶层，而成为“四民”之首，其成员既有没落的贵族子弟，也有掌握了文化知识的平民甚至奴隶。其中的佼佼者如子产、李悝等在当时大放异彩。下面为春秋战国时期，诸侯国重要政治人物及其主张或举措简表(部分)。 政治 人物 辅佐的 诸侯国 主张或举措 子产 郑国 作封洫、铸刑书、择能吏、立谤政 李悝 魏国 尽地力、食有功、禄有劳、赏有能 吴起 楚国 封君子孙“三世而收爵禄”，罢无能、废无庸，捐不急之官 商鞅 秦国 行县制、奖励耕战、废除世卿世禄制 据此可知，这一时期(　　) A．促成了思想领域的百家争鸣现象 B．诸侯国之间的战争更加激烈 C．土地所有权由公有变为私有 D．社会阶层流动性渐趋增强 10．[2023·湖北“宜荆荆恩”高三2月考试]西周末年至春秋前期，人们认为楚国先祖上古祝融部落曾为华夏民族政治附庸，而在战国成书的《管子》中，祝融成为五方神之一的南方之神，受命于黄帝而为司徒；《礼记》则把祝融视为时令季节之神，且将祝融与炎帝联系起来。祝融身份的变化(　　) A．是儒家思想影响提升的印证 B．是楚挑战周王权威的衍生品 C．反映了夷夏一体观念的加强 D．顺应了楚地文化扩张的需要 11．[2023·湖北高三10月联考]客卿是战国时期出现在各国统治机构中的新的官职。胡三省曾对秦国客卿下过这样一个定义，他说：“秦有客卿之官，以待自诸侯来者，其位为卿，而以客礼待之也。”他以为，客卿乃一特定的官名，