整本书阅读《乡土中国》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

整本书阅读《乡土中国》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、小阅读-课内 1．按要求选择。 (1)国庆期间，班级同学组成的课题小组准备参观青村老街，了解老街历史、文化。课题组设计了访谈提纲，你觉得下面的提问不合适的一项是（   ） A．您对青村老街的历史有多少了解呢？ B．您知道青村名称的来历吗？ C．您还记得十年前青村老街的样子吗？ D．一般有多少游客在假期来老街呢？ (2)下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应错误的一项是（   ） A．乡下人不识字——面对面社群没有文字的需要。 B．各人自扫门前雪——中国乡下佬公私界线分明。 C．乡土社会夫妇排斥私情——小家族所求的是稳定。 D．籍贯不因迁徙而改变——血缘是乡士社会稳定的力量。 2．根据《乡土中国》内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．乡土社会是并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，是“有机的团结”，是没有陌生人的“熟人”社会。（《乡土本色》） B．人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可以从个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知。（《再论文字下乡》） C．中国乡土社会的基层结构是私人和私人之间的关系；现代西洋社会的结构则是个人通过团体发生相互的联系。（《维系着私人的道德》） D．乡土社会中的家族大小受人数多少而决定。由父母和四个孩子组成的家族要大于公、婆、儿、媳所构成的家族。（《家族》） 3．阅读《乡土中国》相关文字，完成小题。 不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个农民看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人而异地答复他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 （取材于《乡土中国·乡土本色》） (1)费孝通先生认为“乡土社会的特性”是什么？请用原文语句回答。 (2)你是否同意他的观点，请结合选文谈谈你的理解。 二、选择题组 4．按要求选择。 (1)以下是某中学高一学生阅读完《乡土中国》后归纳的阅读这类著作的策略，不适合的一项是（   ） A．关照全篇来把握作者的观点和论述逻辑。 B．分析日常生活描写，领悟作品社会意义。 C．抓住核心概念，以找出概念之间的联系。 D．梳理出作者所形成结论的相关研究思路。 (2)下面是一位学生写给老师的手机短信，以下四处划线部分，表达得体的一项是（   ） ×老师您好！[甲]感谢您多年来对我的垂念和提携！[乙]前日惊闻您接连出版一部大作和一部长篇小说，[丙]很想惠存一部拜读，[丁]但因疫情我不能前往舍下，谨请您快递一本。邮寄地址：×××。敬祝您安康顺遂。学生×××。 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 三、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。 费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。 从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。 最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工