《人皆有不忍人之心》课件44张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

孟子 人皆有不忍人之心 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以居处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；其嬉游乃设俎zǔ豆，揖让进退，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 孟母三迁 导入新课 孟子小时候... text has been truncated due to evaluation version limitation. 2 孟子故事：断织喻学 孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。 君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！” 孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。 关于《孟子》 观看视频：我们为什么要读《孟子》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 生,我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 我善养吾浩然之气。 天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助。 生于忧患，死于安乐。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 民为贵，社稷次之，君为轻。 权，然后知轻重；度，然后知长短。 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 孟子语录 学习目标 1.了解孟子的生平及思想主张，了解《孟子》的相关知识。 2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解课文，并积累名言名句。 3.分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。 4.准确把握“人皆有不忍人之心”与“四端”与“治理天下”间的关系。 目录 Contents 文化常识 诵读感悟 一 二 文本探究 三 艺术感悟 一 四 文化常识 壹 8 作者简介 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”，元朝被追封为“亚圣”。 孟子发展了孔子“仁”的学说，在政治上主张法先王、行仁政，提出“民贵君轻”的进步思想，提倡以“仁”“义”为中心的所谓“仁政”“王道”，反对“霸道”，以“平治天下”为己任。 9 民本：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 仁政：提倡“以民为本”，仁政的主要表现在养民、教民两个方面，其基础是“制民之产”，让老百姓有生活上的基本保障，这是政治稳定的基石。 王道：是孟子提出的国家政治的最高理想。即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。 性善论：孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智，认为“恻隐之心，人皆有之”。 孟子思想 《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。 学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书"。从此直到清末，"四书"一直是科举必考内容。 《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。 了解《孟子》 孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。 各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。 在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。 而当时社会流行的却是“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。凡是法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利，而孟子的仁政王道说，在当时却行不通。 历 史 背 景 大争之世 诵读感悟 贰 13 《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》 “不忍人之心”，指怜爱别人的心。 “忍人”，狠心对待别人。 “人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。 ✍文题解读 点击输入本栏的具