概括、归纳型选择题 题型突破---2024届高三统编版历史二轮复习

概括、归纳型选择题 1．中华文明的起源和形成过程可概括为“距今万年奠基、八千年起步、六千年加速、五千年进入、四千年过渡、三千年巩固、两千年转型”七个阶段。其中五千年进入指的是(　　) A．开始从事原始农业，生活趋于稳定 B．实现了对王畿地区之外区域的控制 C．阶级分化较明显，出现了权贵阶层 D．王位父死子继，世袭制代替禅让制 2．历史学家许倬云说：“春秋以后，战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎已无复华夏蛮夷的区别。最后，秦统一天下，不仅因其武力的征伐，更因孟子所谓‘天下定于一’的观念，已为统一奠定了基础。”据此，秦统一天下的基础可以概括为(　　) A．华夷观念淡化 B．武力征伐影响 C．儒家思想主张 D．文化心理认同 3．“王天下”是儒家对王朝兴替的解释和概括。从早期经典到先秦儒家再到西汉诸儒，“王天下”的解释经历了从“天命”到“人事”再回归“天命”的历程。这一历程体现了儒家(　　) A．正统地位不断加强 B．哲学体系日益完整 C．神学色彩逐渐浓厚 D．因时而变创新突破 4．嵇康是三国时期曹魏著名的思想家、音乐家、文学家，魏晋玄学的开拓者之一，其《与山巨源绝交书》甚至在千年之后仍被视为经典散文。《三国志》及《晋书》中都有他(及其后人)的列传，但《三国演义》却对他只字未提。对材料中的文献(文章)的史料价值，概括最准确的是(　　) A．嵇康的文章可能出自后人杜撰 B．《三国演义》等后人的文学创作不具备史料价值 C．官修史书偏重于记录政治事件 D．嵇康的文章相较于正史更能反映魏晋学术面貌 5．如表为唐代三司使的起源和演进概括。它反映了唐代(　　) 唐太宗 三司即户部、度支、盐铁转运。三司是尚书省下设的三个各自独立的部门。 唐玄宗 盐铁使和转运使合二为一即盐铁转运使，地位日益突出，呈现“天下之赋，盐利居半”。 中唐后 度支超过户部，号称度支使，贞元后以本部尚书侍郎担任。以“计相”之名，侵夺尚书省职权。 A.三司使逐渐控制决策权 B．科举制不断发展完善 C．三省六部制已日渐成熟 D．国家机构权力再整合 6．被邓小南称为揭开宋代政治史奥秘和把握宋代政治制度史精髓关键的祖宗之法，宋太宗将其概括为“事为之防，曲为之制”(对事情长远考虑，提前安排，建立制度，防止隐患)。由此可见，祖宗之法的形成是(　　) A．唐末五代藩镇割据的产物 B．古代政治制度成熟的标志 C．宋代前期现实政治的需要 D．积贫积弱统治危机的后果 7．如表是在辽宋夏金时期有关“中国观”的观点。据此归纳最为贴切的主题是(　　) 观点一 辽金将传统意义上的“中国”扩大到辽金统治之下的东北和西北地区，使“中国”的范围不再局限于长城以南 观点二 辽金王朝以“中国”自居则使“中国之民”不再仅代指汉族，也包括在辽金两朝生活的契丹族、女真族、党项族、蒙古族等少数民族 观点三 “中国”一词不再是区分少数民族与汉族的民族标记，而是成为少数民族与汉族共有的政治符号，成为统—多民族国家的代名词 A.国家统一　民族共生 B．多元一体　国家认同 C．实现汉化　民族交融 D．共处华夏　友好和平 8．明朝时，传教士在语言、服饰等方面迎合士大夫，同时又利用西方先进的科技吸引民众以进行传教活动。利玛窦的传教方式被归纳为“用好的书籍和有理性的辩论证实我们教义的真实性，让他们知道我们的宗教是没有坏处的”。这反映出当时(　　) A．传教破坏了中国主权 B．科技发展推动宗教传播 C．文化传播的策略考量 D．传统夷夏观念发生质变 9．盛宣怀曾经这样概括张之洞的“企业管理”：“香帅(张之洞)躬亲事务，忽而细心，锱铢必较；忽而大度，浪掷万金。忽而急如星火，立刻责成；忽而置若罔闻，延搁数月。一切用人用款皆躬亲其权。”盛宣怀在此(　　) A．暗示与香帅的个人矛盾 B．强烈反对兴办洋务企业 C．意在揭示张之洞的个性 D．透露出官营企业的弊端 10．《新青年》创刊号中，陈独秀把青年精神概括为：“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”据此可知，陈独秀称赞青年精神是强调(　　) A．超越狭隘的民族立场 B．社会变革的内在必然性 C．努力改变社会的弊政 D．高举民主与科学的旗帜 11．“上海(嘉兴)—瑞金—遵义—延安—西柏坡—北京”，对这条近代革命路线整体概括最恰当的主题是(　　) A．新民主主义革命道路的艰辛探索 B．中共领导新民主主义革命走向胜利 C．把我们的血肉，筑成我们新的长城 D．中国共产党从幼稚走向成熟的历程 12．抗