4.4基督教（课件）-《导游基础知识》同步教学（江苏凤凰教育出版社）

主题四 宗教知识与旅游 基督教 04 基督教的创立与发展简史 基督教四传中国 基督教的经典、标记和主要节日 中国教堂 基督教的创立与发展简史 基督教与佛教、伊斯兰教并列为世界三大宗教，是由1世纪巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。 据《福音书》记载，基督教信徒坚信耶稣是上帝的独生子，为圣灵降孕童贞女玛利亚所生并抚养成人。耶稣自小聪明，12岁时就随父母去耶路撒冷圣殿，与经师们探讨神学问题；30岁左右开始传教，并收了12个门徒，因其传教不合当权人之意而被逮捕，以“谋反”罪被钉死在十字架上。耶稣的受难是其十二门徒中犹大的出卖造成的，最后的晚餐连耶稣有13人，所以有些西方人忌讳数字“13”。耶稣受难之日为星期五，因此，也有人将13日和星期五视为凶日。 在耶稣死后，他的信徒坚信耶稣已复活升天，继续传他的教。最早的教会出现在1世纪30—40年代的耶路撒冷，以后，基督教传向地中海沿岸罗马帝国及其他地区。 基督教的创立与发展简史 1世纪40年代后期，教会允许不施割礼的外邦人参加，此后，基督教向世界化宗教发展。在基督教发展历史上，发生过两次大的分裂，因而形成三大教派。 第一次分裂由争夺教权而引发。395年，罗马帝国分裂为东、西两部分后，原存在于基督教内部的东派（传播于希腊语地区）和西派（传播于拉丁语地区）的分化日益加剧，到1054年，分裂为西部的公教 （即天主教）、东部的正教（即东正教）。 第二次分裂主要由马丁·路德倡导的宗教改革而引发。16世纪，从天主教内部分裂出新的教派——抗罗宗，又称为新教。新教反对教皇的绝对权威，不服从教皇的命令，要消除教皇拥有的至高无上的特权等。在中国习惯上称新教为基督教或耶稣教，以区别天主教。 基督教四传中国 一、基督教聂斯脱利派一传中国 唐朝贞观九年（635年），流行于中亚的基督教聂斯脱利派从波斯来华传教。获得“景教”之名的聂斯脱利派很快取得“法流十道”“国富无休”“寺满百城，家殷景福”的盛况。至会昌五年（845年），唐武宗崇道毁佛，下令灭教，殃及景教等外来宗教，从而结束了景教在中国唐代传播发展的历史。 二、基督教二传中国 指景教在元朝的复兴和至元三十一年（1294年）罗马天主教正式传入中国。被蒙古族称为“也里可温”（意即“有福缘的人”）的基督教，主要是对蒙古族产生了文化影响。随着1368年元朝的灭亡，其传播也跟着消失。 基督教四传中国 三、基督教三传中国 这是指明清之际天主教的传入。明万历年间（1582年）利玛窦等耶稣会传教士到广东肇庆传教建堂，为近代天主教在中国内地传教的开端。此后西方传教士纷纷来华，他们努力向中国文化“趋同”，主张将中国的孔孟之道和宗法敬祖思想，与天主教教义体系相融合，以求基督教文化在中国生存与发展，于是引起其他恪守天主教传统的教士的反感，天主教会内部爆发“中国礼义之争”“在华传教策略之争”而形成分歧和矛盾。后因罗马教皇和清康熙皇帝的各自干预，导致双方的直接冲突，并导致康熙帝宣布禁教，驱逐传教士出境的结局。 四、基督教四传中国 天主教和新教（在中国习惯称基督教）第四次来中国传教是在鸦片战争前后，而得以在华真正立足是凭借着鸦片战争后签订的不平等条约，在其庇护下强行传教，并取得发展。 中华人民共和国成立后，基督教（新教）倡导自治、自传、自养的三自爱国运动；天主教和东正教也倡导自主自办的爱国活动。从此，基督教各教派走上健康发展的道路。 基督教的经典、标记和主要节日 一、基督教的经典 基督教的经典为《圣经》，由《旧约全书》（简称《旧约》）和《新约全书》（简称《新约》）两部分组成。 二、标记 三、主要节日 基督教形象标志为十字架。 主要节日有复活节（每年春分月圆后第一个星期日）和圣诞节（12月25日）。 中国教堂 一、中国的著名天主教教堂 北京南堂：在北京宣武门内，是北京最古老的天主教堂。清顺治七年（1650年），德国传教士（耶稣会）汤若望改建教堂为朴素的巴洛克式建筑。现为北京地区天主教的主教座堂。 北京北堂：又名西什库天主教堂，为哥特式建筑，是北京地区最大的天主教堂 天津老西开教堂：又称法国教堂，包括天主教总堂和大教堂，分别建于1914年和1917年。大堂采用法国和罗马式建筑，是天津最大的天主教堂，天津天主教会中心。 上海徐家汇天主教堂：清道光二十七年（1847年）上海天主教耶稣会将主院安置于徐家汇。清咸丰元年（1851年）兴建希腊式圣依纳爵堂。清光绪三十一年（1905年）兴建哥特式大教堂，成为上海地区最大的教堂，也是远东地区最大的教堂之一。 基督教各教派举行宗教活动场所称教堂，亦称礼拜堂。源于希腊文，意为“上帝的居所”。在2000年历史中，各国教堂建筑千千万万，在建筑风格上经历了最初几个世纪的宫殿式（长方形）、11世纪的罗马式、12世纪的哥特式、15世纪的文艺复兴式及近现