6.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧! 导入 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 学习目标 01 掌握本文重点文言词汇。抓住关键词，根据语境推断语句意思。 02 学习本文运用对话和人物动作、表情等细节来塑造人物的方法。 03 探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念，感受孔子的魅力。 04 领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。领略大教育家孔子的教育风采，树立人生理想。 孔子 　　名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 　　编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于其弟子所著语录体散文集《论语》及司马迁的《史记·孔子世家》。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 智者、仁者---- 走进孔子 　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 “五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 “六经”《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 六艺：礼、乐、射、御、书、数 孔子生活在礼崩乐坏、天下无道的春秋末期,周朝的统治已经崩溃,诸侯争战不已,社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事,就是一些诸侯国,大权也不一定掌握在国君手里,有实力的卿、大夫把持国政,甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命"。孔子评论说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道,则政不在大夫。”面对这样的乱世,孔子提出了种种政治主张,希望改良政治,为政以德,反对攻伐,通过"正名”来调整统治阶级内部关系,缓和统治阶级和劳动人民之间的矛盾,建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上,他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。 背景 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由） （点） （求） （赤） 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 观看视频 重点字词读音 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún jĭn xī shĕn yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bì wú răn 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为，介词。 用，做 如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。 知，了解。 闲居，平时 年纪比你们大 不要 翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了） 。你们平时总在说：‘没有人知道我。’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？” 毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。 不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。 则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 轻率急忙 等到 正道，指是非准则 微笑 五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。 这里泛指荒年 指军队 夹 春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。 加于，加到……上 治理 相当于“于”，可译为“在” 翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如