第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革 训练卷-【初中标准卷】2023-2024学年七年级历史上册（统编版）

历史·七架委（上播引 第依若说，“一片甲骨惊天下，“惊天下”的甲骨文 和中 第二单元训练卷 A完整记录了夏创历出 且发观于春秋战国时期 标准雹 仁至今仍然无法被装译 D是中国已知最平文学 ◆3》时网，0身计 +33数100 7,甲骨文承载着卡富的历史信息。下表中的甲骨文可以印证当时的 题号 品分 得分 甲骨文 米 田 一，透择题（木大题共20小题，每小题2府，头40分。在每小题月出的四个选而中，其有一项辞合题 现代议字 用 日羹求】 A科技爱展 R农耕生活 题号1234567891w111215145617181920 仁文化葡兴 D思担白由 答案 器古书上记载，春秋时期，人们已经用铁别农具耕种土地，在潮南，河南，江苏等地的春秋耳带中。 L.【跨学种·语丈】三字经记线：“夏传子，豪天下，四百载迁夏社，两伐度，国号商。六百建，奢 人们发无出一批铁剂农具。此外，至丞在春秋末年，人们已使用牛未耕地。这充分表明春秋时期 封亡，圆武王，始沫对。八百载，最长久”从材料中，我们能提取的正确斯史信息是 A启建立了夏创 我夏朝开创了发袭制 A农业生产力水平提高 B平T业高度发达 C纣建立了商朝 D.武王使时西周灭亡 心炼钢技术高建发展 D寄牧业背遍发属 2.“夏商国所代程”是研究中国历史上夏，商.周三个历史时期的年代学的科学环究璞日，下列关 9.”当时春秋时期的大小国家，在名文都承认圆王的共主地位，周王的实忆早已清灭，只有葡 于备朝的说法正确的是 主才使左右当时的做局.这反煦了 A商朝灵亡的原因晶统治者的暴政 我商朝的建立者是周武王 A圆王室势方大减 且周王朝势力增强 C商朝时物出现了铁制农具和牛耕 业度朝后期出现“国人暴动” C分封制得到巩固 3【时空观态】对历史时序的了解建够考此我们理清历史发展线素。断①处对应的阴代是( D,周王朝成场稳定 数 反制 商超 1.学习历史零知道神话传说与史实的区别.如图连环到的主人公属于历史上真实存在的是 的会元前20列年号公元膏1600年 会元着1046平 孙元意7川年 入西周 B存秋 C战国 秦制 4.赵光凝在刷代社会解析》里说道：（调王）大封判性兄弟，中姓亲或为诸候，在全国各重堡地点建 D 立封何，悟助周王室镇抚各被征眼部落”这描述的是西圆 《 11,许多成语米源于历史，下列成语率一个出自春秋时期 A分封制 找藤县制 入电冠三舍 我完些白赵 C刺史朗 D.球让时 心园魏牧赵 D.纸上谈兵 5.在中华民族的直账中，一直流询看~工置精神”的基因。如周两件青铜器体现了 以【唯转史规】在义务数育除段，要求学生初步学会在唯物史观的指导下看待历史。例如，在春秋 入我风青铜治铸技术有近五千年历史 争看的过程中，有的请侯国被灭，，一些强大的诸侯国的南域不断甘民。同时，各民能在长期交 且商朝青判治铸技术工艺高超 往和年争中，华育的积极因素是 C,从事青丽生产的最求视有人身自由 司发 A促进了民族交随 B社会更加动满不安 )商周时期青铜文明分布广泛 C使王权得到加强 几登成大量人员伤言 025 26 3《史记记载商鞅“为田，开开附封复，到赋税平”，《战国第说商种~决裂肝阳”。这反陕的是商 A.春改战国时期，社会客阶层都对社会变革提出了自己的主张 缺空法中的军一理， A孔子提出“已所不欲.刻底于人· 入说一度量衡 B废除井国制 C墨子是厘家的创始人，主来“兼爱一事攻” C奖由军功 及废除贵航世资特权 包百家争鸭经进了思思和学术的繁荣，是中国古代第一次思想文化发展的高峰 14(史记记线，系举公死后窃触道遇了车裂。这主要是因为商陕变法触动了旧贵族的利接。下列 二，非选择墨〔本大道共4小题.第21题16分.第2题后分.第图避12分.第2朗随7分共0分) 商融变法内容中最能触动口贵族利签的是 ( 2L.(1B分)历史虽器已经离我们运去，但总会留下一些痕渣，这生寝迹就成为我们探究历史古风量 A.确立县制 我允许十地自由买卖 南的重餐依据。阅读下列材料，四答问题 C,奖是军功 D和强对人民的管理 【实物史料】 13.下列对都江W示意图的解读，正确的是 材料一： ①角嘴位于江心并把嫩江分成内江和外江②飞沙拟用于分洪并或少大量混 抄的淤积③宝准口可引水流入网状果道，灌潭农田①宿江我是一个只有 还面 潮概疗能的水利工四 AL①88 R②① C①④ AD① 国一河南登封至城剑速起 围二文扬1 生父扬2 16庄子是战国时期道家的重要代表。强调治国要 ,应该追求精伸自由，要保将独之的 (1)图一遗址被认为是夏朝都城阳域，夏朝是由建这的的能的儿子自篱承父位.从此，“家天下 人格 代替公天下”，家天下指幂一传位制度？夏阴在我国历史上的地位是什么？(4分) A法令 民期成A然和民心 C权求 入往重道的的教育 7.习近平总书记指出，琴坚持依法治耳和以德治