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第17课挽救民族危亡的斗争课时练习
一、单题
1.19世纪末至20世纪初,法国政府极力维护来华天主教教士的保护权,曲意袒护教士教民,态度极为蛮横。后来,法国主动放弃了保教权,不再像以前那样动辄对中国进行威胁和勒索。法国态度变化的原因是( )
A.法国政府主动放弃了保教权 B.中法之间的民教冲突减少
C.义和团运动打击了列强气焰 D.法国政府对华控制力下降
2.雷颐在《历史进退》曾说到:“当体制变革作为历史的要求被提出之后,体制内最下层,即功名不高的读书人成为变革的主要动力,发动戊戌维新运动。”为了推动“体制变革”,这些“读书人”主张( )
A.中学为体西学为用 B.建立中华共和国
C.伸民权、设议院、变法图存 D.拥护德先生和赛先生
3.戊戌变法时期,虽有少数朝官和地方督抚意识到了民族危机的严峻,如维新派陈宝箴等,但绝大多数官员认为“虽分割(指帝国主义瓜分中国)之后,亦当有小朝廷,吾终不失为小朝廷之大臣”。这表明,当时( )
A.新式知识分子探求救国道路 B.推翻封建统治的时机尚未成熟
C.清廷社会治理能力趋于弱化 D.维新变法的思想启蒙作用有限
4.谭嗣同是中国近代维新思想的代表人物,“戊戌六君子”之一。他参与了( )
A.金田起义 B.洋务运动 C.戊戌变法 D.五四运动
5.早期维新思想家薛福成指出:“余观西洋用机器之各厂,皆能养贫民数千人或数万人……用机器以造物,则利归富商,不用机器以造物,则利归西人。利归富商,则利犹在中国,必可分其余润以养吾贫民。”这一思想( )
A.对器物变革失败作出深刻反思 B.阐明应对民生问题的近代化道路
C.意在维护近代国家的经济主权 D.直接推动了洋务派创办军事工业
6.严复在《论世变之亟》中说:“观今日之世变,盖自秦以来未有若斯之亟也。夫世之变也,莫知其所由然,强而名之曰运会。运会既成,虽圣人无所为力,盖圣人亦运会中之一物。既为其中之一物,谓能取运会而转移之,无是理也。彼圣人者,特知运会之所由趋,而逆睹其流极。唯知其所由趋,故后天而奉天时;唯逆睹其流极,故先天而天不违。于是裁成辅相,而置天下于至安。……即如今日中倭之构难,究所由来,夫岂一朝一夕之故也哉!”严复意在强调( )
A.因时而变的重要性 B.民族危机的空前严重
C.社会变革的长期性 D.传统儒家思想的保守性
7.1899年,梁启超在《中国魂安在乎》中呼吁,中国欲锻造人民爱国的“国魂”,必须首先要“使国家成为人民之国家”。该呼吁( )
A.要求以维新变法来实现国家独立 B.主张通过人民主权强化民族认同
C.过分重视对人民政治权力的维护 D.强调以政治革命来应对民族危机
8.1900年,慈禧太后向西方十一国宣战后,铁路大臣盛宣怀将慈禧太后宣战诏书扣押;李鸿章覆电慈禧“此乱命也,粤不奉诏”;湖广总督张之洞随后提出“李鸿章大总统”方案。由此可见( )
A.中央地方矛盾白热化 B.民主共和已深入人心
C.内轻外重政局已出现 D.满汉民族矛盾渐突出
9.“明定国是”诏书明确宣示:“嗣后中外大小诸臣,自王公以及士庶,各宜努力向上,发愤为雄,以圣贤义理之学,植其根本,又须博采西学之切于时务者,实力讲求,以救空疏迁谬之弊。”这种主张
A.已认识到国家落后根源 B.践行预备立宪的主张
C.有助于减少变法的阻力 D.突破中体西用的思想
10.1901年,清廷下诏停止49个城镇文武考试五年,涉及到直隶省、山西省、河南省、东三省、陕西省、浙江省、江西省、湖南省等。导致这一现象的原因是( )
A.《辛丑条约》签订 B.财政不堪重负
C.清末新政废科举 D.广设新式学堂
11.1896年,梁启超发文指出:“上观百世,下观百世,经世大法,憔本朝为善变。入关之初,即下雜发之令,顶戴翎枝,端罩马褂,古无有也,则变服色关;用达海创国书,借蒙古字以附满洲音,则变文字关……”梁启超此论意在( )
A.论证文字变革的重要作用 B.探究清初的改革措施
C.消再满汉之间的文化差距 D.为维新变法寻找依据
12.梁启超曾撰文指出:“古者国有大事,谋及庶人。汉世亦有议郎、议大夫、博士、议曹……以下士而议国政,所以通下情,固邦本。后世恐民之讪己也,蔑其制,废其官。”这反映了梁启超( )
A.对封建专制制度的修补 B.托古改制的宣传策略
C.恢复古制的坚强的决心 D.民主共和的时代新声
13.下表为部分维新人士的求学经历。由此可知( )
人物
求学经历
康有为
少时接受封建正统教育,但并不专攻八股,也读经世之作。22岁时读到《西国近事汇编》《环球地球新录》。25岁时,路径上海,购置西书。26岁时已“大攻西学书。”
梁启超
少时被称为“神童”,8岁能作八股,11岁中秀才。1990年会试未中,归途中经上海接