8.2 明辨是非 追求真理 课件-2023-2024学年中职高教版（2023）哲学与人生

第三单元 第八课 在实践中提高认识能力 第二框  明辨是非 追求真理 1 学习目标： 1、真象与假象的关系 2、如何在追求真理中提升人生境界 二、明辨是非 追求真理 第八课 在实践中提高认识能力 俗话说：“ 耳听为虚，眼见为实。”眼睛看到的就一定真实吗？ 一张女人的脸，还是一个吹萨克斯的男人？ 一个花瓶还是两个人的头的侧面像? 你看见了什么? 是楼上还是楼下? 这6条线是否平行? 图中有几个黑点? 这两条线是否一样长? 这两条线是弯曲还是平行的? 孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信。” ——《吕氏春秋》 故事说明了什么道理？ 1、现象表现本质具有复杂性和多样性 一、学会辨别真象与假象 事物的现象是复杂多样并且不断变化的，经常存在着真假混淆的情况，容易给人造成错觉。我们需要辨别事物的真象和假象，不要被假象迷惑双眼。 武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝，以朝诸候。有庶兄管叔、蔡叔将谋不轨,心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位。成王疑之。周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。 王莽字巨君，乃西汉平帝之舅。为人奸诈。自恃椒房宠势，相国威权，阴有篡汉之意。恐人心不服，乃折节谦恭，尊礼贤士，假行公道，虚张功业。 结合教材第70页“相关链接”，想一想:这首诗告诉我们什么道理? 在社会交往中要学会辨别真假，辨别出谁才是真正值得交往的人。 海市蜃楼 筷子怎么折了？ 为什么会出现这种现象？说明什么道理？ 瀑布彩虹 9 2、真象和假象都是事物本质的表现 一、学会辨别真象与假象 现象表现本质的形式是多种多样的，既有直接表现本质的，也有间接表现本质的；既有从正面表现本质的，也有从反面表现本质的。 真象:是以正面的形式表现本质的现象。 假象:是以反面的、歪曲的形式表现本质的现象。 10 《三十六计》之声东击西 表面上或口里嚷着要攻打东边，而实际上却打西边。它以假象让敌人产生错觉，而出奇制胜的一种军事策略。 《三十六计》之暗度陈仓 楚汉相争时，刘邦公开表示要从栈道走出明里假装修复栈道，机时利用佯修栈道的时间，却暗中通过另外的道路迂回到陈仓。是一种以正面佯攻、佯动的迷惑手段，来掩盖攻击路线的谋略。 阅读教材第71页 第一段“相关链接”，结合《三十六计》的有关内容，思考给我们什么启示? 11 《三十六计》之瞒天过海 有意制造一种假象，让人在毫无察觉中渡过大海的意思。它用在军事上并不是专指瞒着人过海，而是一种假象，掩盖其真实意图的计谋。 《三十六计》之无中生有 采取虚虚实实的办法，虚中有实、用假象欺骗敌人，造成敌人判断和行动失误的计谋。 《三十六计》之笑里藏刀 表面和善而内心阴险，也就是口蜜腹剑的两面派手法。在军事上，一般指通过政治外交上的伪装手段，欺骗麻痹对方，以俺盖其军事行动。 《三十六计》之欲擒故纵 为要捉住，故意先暂时放开，使其放松戒备。比喻为了更好在控制，故意先放松一步。这是一种“放长线，钓大鱼”的诡计。 《三十六计》之偷梁换柱 玩弄手法，暗中改变事物内容，用假的代替真的。在军事上，就是暗中抽换敌方的主力，然后乘机吞并其兵力的一种计谋。 《三十六计》之苦肉计 用自我伤害，即自己打自己、甚至杀自己人，使之产生错觉，借以取信于敌人，以便麻痹敌人或进行间谍活动的一种计谋。 3、学会理性分析、明辨是非 一、学会辨别真象与假象 （1）学会理性分析、判断，识别真象与假象，把握本质，明辨是非，区分善恶； （2）自觉抵制不良诱惑，遵纪守法，扬善抑恶。 15 （1）要实事求是地观察现象，防止个人情感等非理性因素的消极影响。 （2）要辩证地把握事物，切忌停留于表面现象，不深入本质。 （3）要深入调查研究，在实践中增强“眼力”，不断提高认识能力，正确辨别真象和假象，识真伪、辨曲直。 阅读教材第71页 第二段“相关链接”，如何才能提高辨别能力? 吾爱吾师，吾更爱真理。 ——亚里士多德 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不