9《屈原列传》课件35张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

传 司马迁 西汉 跨越历史时空的对话 ——屈原、贾谊与司马迁的精神共鸣 读《屈原列传》，走进—— 观 屈原列传 屈原贾生列传 贾谊为何人 贾谊才学过人，文笔漂亮。十八岁闻名于郡里，得到赞赏 贾谊22岁时推荐当上博士，是当时汉朝政府聘用的博士当中最年轻的一位。贾谊见解精辟，文帝很欣赏他，一年后被提升为太中大夫。 贾谊以儒学与五行学说设计一整套汉代礼仪制度，进一步代替秦制，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，汉文帝并没有采纳。 文帝四年（公元前176年）贾谊因为朝臣诽谤被外放为长沙王太傅，辅佐长沙王吴著。至长沙赴任的途中，贾谊对贬谪不满，又听闻长沙气候潮湿多雨，以为自己会早死。他心情悲观失望，渡湘江时作了《吊屈原赋》，在长沙度过三年多左迁生活。任长沙王太傅三年时，有象征不祥的鵩鸟飞入房屋，贾谊有感而作《鵩鸟赋》。 汉文帝七年（前173年）、汉文帝突然想起贾谊，召贾谊回长安，问以鬼神之事，夜半前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”关于此事后世有争论；李商隐颇为贾谊不平，有诗吟“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”为贾生不得重用而叹息。 不久，汉文帝拜贾谊为自己爱子梁王刘揖的太傅。贾谊除太傅责任以外，主要写政论文来表达个人观点，劝谏汉文帝，《治安策》、《论积贮疏》是他这时的代表作。其政论文既有战国纵横家古文的余风，又有法家韩非子等人论证严谨风格的影响，洋洋洒洒，文采斐然。贾谊的辞赋可谓上承屈原、宋玉，下开枚乘、司马相如，是从楚辞发展到汉赋的重要桥梁。 汉文帝十一年（前169年），梁王坠马而死，谥怀，史称梁怀王。贾谊认为自己没有做好辅导亲王的职责，终日哭泣，于第二年忧郁而终，得年33岁。 吊屈原赋 贾谊 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： …… 历九州而相君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。（节选自《汉书·贾谊传》） 补充阅读 讨论问题1：屈原为什么不选择离开楚国？ 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 8 补充屈原的《橘颂》 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 天地间最美的橘树，生来就习惯南方这一片水土。 禀受天命不能移植，只生长在南国荆楚。 根深坚牢难以迁移，更加具有专一的心志。 讨论问题2： 司马迁面对屈原的人生，为什么可以产生精神共鸣？ 前人评论说：“史公与屈子，实有同心。”结合《报任安书》节选，以及司马迁的人生经历，谈谈你对这句话的理解。 10 司马迁生平 司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史学识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 11 适会召问，推言陵之功，欲以广（宽慰）主上之意，塞睚眦（怒目相视）之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮（毁坏）贰师，而为李陵游说（贰师将军李广利，汉武帝宠妃李夫人之兄，主征匈奴。李陵被围，李广利并未救援，致使李陵兵败。司马迁为李陵辩解，武帝以为他有意诋毁李广利。），遂下于理（掌司法之官）。拳拳之忠，终不能自列（自陈，自我辩解）。因为诬上，卒从吏议（最终同意法吏判决）。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，深幽囹圄（línɡ yǔ）之中，谁可告愬（同“诉”诉说）者！......而仆又佴之蚕室（居住于蚕室，引为受宫刑的牢狱）重为天下观笑。 司马迁 《报任安书》 补充——班固《汉书》里的李陵事件 补充——班固《汉书》里的李陵事件 汉武帝很欣赏李陵，认为他有祖父李广之风。天汉二年，贰师将军李广利率领三万骑兵从酒泉出击匈奴右贤王。汉武帝想让李陵为李广利押送辎重。李陵自请独自带领一队，到兰干山南区分担单于的攻势，不让匈奴集中兵力攻击贰师将军。