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第19课北洋军阀统治时期的政治、经济与文化课时练习
一、单题
1.新文化运动时期,陈独秀说:“18世纪以来的‘德谟克拉西’(民主)是那被征服的新兴财产工商阶级,因为自身的共同利害,对于征服阶级的帝王贵族要求权利的旗帜。”而1920年在其发表的《谈政治》一文中,他指出:“如今20世纪的‘德谟克拉西’,乃是被征服的新兴无产劳动阶级,因为自身共同利害,对于征服阶级的财产工商界要求权利的旗帜。”陈独秀的这一变化主要是由于( )
A.五四运动反帝爱国的性质 B.阶级立场和意识形态决定
C.救亡和启蒙相互矛盾冲突 D.历史解释需要不断被重构
2.1912—1920年中国民族资本主义工业发展不平衡。统计出的9个华资占比重较大的行业,一般的发展速度在12%—13%。这个增长率比之初步发展时期,并不更高,大战时期“黄金时代”之说,更多是指利润优厚,非必指增长速度。出现上述现象的根源是( )
A.受第一次世界大战的影响 B.半殖民地半封建的社会现状
C.工业基础薄弱,内力不足 D.政争兵乱,政局不稳
3.《长沙大公报》的一则1919年的报道刊载的一则社会新闻如下:李欣淑幼年时,父为其订了亲,未婚夫不幸去世,父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑女校念过书,不满这种包办婚姻,因而反抗出走,到北京工读。她说:“我于今决计尊重我个人的人格,积极地和环境奋争,向光明的人生大路前进。”材料反映了当时人们( )
A.反对专制制度 B.反对纲常礼教
C.追求民主自由 D.追求男女平等
4.如表为辛亥革命以后中国的机器输入总额(单位:千两白银),该表反映了( )
1912年
1913年
1914年
1915年
1916年
5895
8086
8640
4766
6470
1917年
1918年
1919年
1920年
1921年
5907
7861
15336
24158
57327
A.中国近代工业取得较大进步 B.民族资本主义得到初步发展
C.中国近代经济日益半殖民地化 D.一战结束后外国资本卷土重来
5.辛亥革命后对中国某些地区所做的调查发现,婚姻风俗、日常礼仪等变化主要发生在通商口岸,广大的内地和农村地区几乎没有什么变化。例如京郊一个村子里,已婚的117名妇女中缠足者仍有31人,占27%。大多女子很快又回到传统的老路上,依附别人或充当婢、妾,受其压迫。从根本上反映了( )
A.封建伦理对女子的束缚 B.新的经济基础比较薄弱
C.资产阶级的软弱和妥协 D.封建顽固势力异常强大
6.1915年袁世凯接受“劝进”当上皇帝后,很快护国运动便取消了帝制;1917年张勋复辟仅仅维持了十二天就被迫逃亡。这实质上反映出当时( )
A.民主共和观念已经深入人心 B.资产阶级无法领导民主革命
C.各派政治力量不断分化重组 D.军阀割据使共和制名存实亡
7.外国银元自明中期开始流入,鸦片战争后大量充斥我国市场。外国银元一圆仅合我国银两的七钱二分,且含银量更低,但在市场上经常按1:1与我国银两等价流通。民国三年,以大总统教令形式颁布《国币条例》,随后铸造的“袁大头”制作精良,标准和成色与外国银元相同,且数量充足,很快被市场所接受,流通顺畅。据此可知,“袁大头”( )
A.减轻了政府的财政负担 B.有效地防止了白银外流
C.有利于社会经济的稳定 D.造成了官僚资本的膨胀
8.民国时期,南洋兄弟烟草公司出品的“长城牌”香烟有一段广告文案,“君欲为国之长城乎?秦始皇筑长城为御外辱也,本公司之制造大长城香烟,亦所以塞漏邑,同胞顾名思义,当购吸长城香烟为国家实业之保障,是亦国之长城也”。这反映出当时( )
A.民族工业初步发展 B.革命思潮影响社会生活习俗
C.品牌意识逐步增强 D.企业宣传与实业救国相结合
9.钱玄同在《姚叔节之孔经谈》中谈到,“我将此文看了一遍,更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西,如其要保全中华民国,惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字,“弃如土苴”。如其要保全自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字,惟有请爱新觉罗溥仪复辟或请袁世凯……称帝。”由此可见新文化运动( )
A.是对传统文化的继承和发展 B.对待传统文化的批判带有一定盲目性与片面性
C.极大促进了民众的思想解放 D.拥护袁世凯称帝
10.1916年,陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道:自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题,此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惴恍迷离之境。吾敢断言曰,伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。为求国人伦理的觉悟,陈独秀主张( )
A.中体西用