《拿来主义》课件25张 2022—2023学年统编版高中语文必修上册

拿来 主义 一、导入 毛泽东曾说：文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。今天我们依旧面临着文化冲击与抉择。“如何做”早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案，直到今天依然适用。 二、知人论世 鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。 “鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。 二、知人论世 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》 散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 鲁迅曾说自己小说取材：“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 小说集 散文、散文诗集 杂文集 对事物 或现象的系统看法或主张。 题目“拿来主义”是本文的论题。针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了“拿来主义”。 不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的“拿”，为我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。 三、解题 用手将某物从较远的地方搬到较近的地方。 散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生，是一种战斗文体。 “嬉笑怒骂皆成文章” “象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力” “论时事不留面子 ， 砭锢弊常取类型” 鲁迅杂文特点 三、解题——拓展知识 杂文： 四、写作背景 九一八事变纪念馆 这篇文章写于1934年6月4日。 当时，由于国民党反动政府对日本侵略者实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快地占领了东三省、并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义，对外，出卖国家的领土主权，文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬 国光”，掀起一股复古主义的逆流。 在革命阵营内部，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西产生了恐惧，甚至有一种盲目排外的情绪。 四、写作背景 《且介亭杂文》 当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。 鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。 五、文章脉络梳理 2、提出拿来 5、提出“拿来主义” 7、“拿来主义”的内涵 8、9、10如何“拿来” 1、“闭关主义”“送去主义” 3、“送去”的危害 4、提出“送来” 6、“送来”的危害 第一部分（1-2） 揭露“送去主义”，在“学艺”上的表现及其鼓吹者的媚外行径，提出“拿来主义” 揭示“送去主义”的实质及其严重后果，谴责国民党政府媚外求荣的卖国行为。 阐明了“拿来主义”的基本观点,批判了在对待文化遗产问题上的错误态度并指出了应有的正确态度。 五、文章脉络梳理 第二部分（3-4） 第三部分（5-9） 第四部分（10） 总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质以及“拿来主义”对创造民族新文化的重要意义。 表现 实质 危害 闭关主义 送去主义 送来主义 自己不去， 别人也不许来 闭关锁国 盲目排外 枪炮打开大门， 落后就要挨打 五、文章脉络梳理 阅读文本，思考这三种主义的实质、表现和危害，完成下表。 送古董 不知后事如何 国家不强大送过去的东西也不会发杨国光，没有任何作用。 捧着古画挂过去 原是庄重的动作在大师们的手中尽显谄媚和寒酸。 送梅兰芳博士以催进“象征主义” 显出一点进步 毫无关系的人和事也要拿出去展览，这点进步是在讽刺国民政府的媚外求荣。 当然能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 “丰富”和“大度”运用反语，自以为“丰富”，所以想要“大度”送去，可帝国主义者并不会因着送去的东西跟我们“礼尚往来”，可见国民政府自以为是、崇洋媚外。 尼采——太阳——“只是给与，不想取得” 只送不拿——发了疯 中国——也不是太阳——掘起地下的煤来，就足够全世界几百年只用 只送不拿——亡了国 子孙跟外国人讨残羹冷炙过活 类比论证 类 比 论 证 定义:根据两个对象在某些属性上的相同或相