古诗词诵读《李凭箜篌引》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

古诗词诵读《李凭箜篌引》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．下列句子中加点词语的意义解释有误的一项是（   ） A．李凭箜篌引         引：古代一种诗体标志 B．吴丝蜀桐张高秋     高秋：指弹奏的时间 C．芙蓉泣露香兰笑     芙蓉泣露：形容乐声惨淡 D．昆山玉碎凤凰叫     昆山玉碎：形容乐声凝重 2．下面对李贺《李凭箜篌引》的艺术手法分析，不正确的一项是 A．前四句，诗人故意突破按顺序交代人物、时间、地点的一般写法，先写琴、写声，然后写人，这样，突出了乐声，有先声夺人的艺术力量。 B．第五、六句分别“以声”“以形”写声，写出了乐声的起伏多变，优美动听。 C．第七、八句起到篇终，借助丰富的想像力，扩大了诗的意境，写出了音乐的神奇魅力。结尾两句用吴刚、玉兔静止的动作，进一步烘托了乐声的效果 D．这首诗最大的艺术特点是想像奇特，通过对乐声及其效果的描绘，借助诗人自我感受的直接描述，构成了赏心悦目的艺术境界。 二、情景默写 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （4）高适《燕歌行》中，“ ， ”两句描写出了边塞的广漠、苍凉、壮美，与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”异曲同工。 （5）李贺《李凭箜篌引》中，“ ”一句以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“ ”一句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。 （6）李贺《李凭箜篌引》中“ ， ”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写乐音效果。箜篌声使笼罩整个长安城的月光变得温煦，高高在上的天神也被打动。 三、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 研读中学课本中的古诗文，你会发觉不少诗人钟情于梧桐。 到底这种落叶乔木身上具有怎样的特质，能引发古人如许丰富的联想与感情？ 一、东西植松柏，左右种梧桐 梧桐树高大挺拔，木质细密，树干光滑，被视为良木。早在两千多年前梧桐就与传说中的百鸟之王——凤凰联系在一起。“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”（《诗经》）所以至今民间还流传着这样一句谚语：“栽下梧桐树，引来金凤凰。”具有高贵圣洁禀性的凤凰，只选择梧桐树栖息，可见梧桐所具有的神异性。 后来，凤凰栖居梧桐的特性又衍化出“良禽择木而栖”的成语，并且这里的凤凰被换作其它的飞禽。如唐代诗人虞世南在《蝉》这首诗中将至尊至贵的凤凰换成了秋蝉：“垂緌饮清露，流响出疏桐。”古人认为蝉栖高饮露，自然是生性高洁。蝉所栖之高的梧桐，其形象高洁也就更加平荦不凡。由于梧桐孤然傲立、品性高洁，所以人们将它与松柏放在一起，称为美材。 花木常被用来表示爱情和思念，青干碧叶的梧桐，则是伉俪深情的象征，古代传说梧为雄，桐为雌，梧桐同长同老，同生同死，我国有“梧桐相待老，鸳鸯合双死”之说，因此，诗文中常以梧桐表示男女之间至死不渝的爱情。乐府民歌《孔雀东南飞》中最具有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蕴。“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”这幅美妙、神异的图景既寄寓了人们对纯洁爱情的企盼和对幸福生活的渴求，同时也借助神化发泻了人们对现实的不满和愤慨。 二、吴丝蜀桐张高秋 读李贺的《李凭箜篌引》，人们一定不会忘记作者对乐声的神奇怪异的描绘和对李凭卓越的演奏技艺的赞赏。那么这种“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”般的乐声从哪儿流出来的呢？ “吴丝蜀桐”。梧桐又被称为柔木，可以用来制琴，其中最著名者，乃汉人蔡邕以梧桐制成的“焦尾琴”。据《汉书》记载，蔡邕在吴地遇到有人以桐木烧火煮饭。深通韵律的蔡邕听到桐木燃烧爆裂之声非同凡响，断定是良木，于是将这段桐木抢救出来，制成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被烧焦，所以称为“焦尾琴”。有吴地的精丝、蜀地的良桐制成的箜篌，再加上李凭的高超技艺，当然能弹奏出“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”般的艺术效果来。 三、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？ 梧桐落叶早，古人有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法。古人素有悲秋的情结，睹物伤怀，见叶落更觉秋深。“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（南唐·李煜《相见欢》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而这清冷的月光照着光秃的梧桐树，愈加增添了院中人的愁怨。 “秋风秋雨愁煞人”，秋雨中的桐叶则更添愁闷落寞的情绪。“梧桐树，三更雨。不道离情最苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（唐·温庭筠《更漏子》）雨声与桐叶结合，一叶叶，一声声，响在耳畔滴在心田，怎不令思妇痛感离别后的孤寂呢？宋代女词人李清照的代表作《声声慢》更是