精品解析：四川省内江市第二中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题

内江二中高2025届2023-2024学年度上期半期考试 （语文）试题 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（37分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 诺贝尔在遗嘱中规定，文学奖颁发给“文学家，他曾在文学园地里创作出富有理想主义的最杰出的作品”。诺贝尔文学奖无法脱离政治的影响，在某种意义上，其最突出的偏向恰恰是其政治趣味。两次世界大战期间，诺贝尔文学奖评奖委员会身不由己地奉行了一种——“中立国”的政策。文学奖获得者大多来自北欧和一些较小的民族国家，他们在政治立场上保持中立，文学成就显得平庸，缺乏独树一帜的创新和探索。在对待苏联作家时，瑞典文学院的政治趣味显得更为褊狭。五名获奖者为蒲宁、帕斯捷尔纳克、肖洛霍夫、索尔仁尼琴、布罗斯基，除了因文学性而获奖的肖洛霍夫之外，要么是“流亡者”，要么是“叛徒”，要么是持不同政见者、三人流亡异国，一位拒绝流亡却选择了自我放逐。1964年，萨特发布拒绝受奖的声明，批评诺贝尔文学奖在冷战中偏向西方阵营，或对东方阵营的叛逆者或“理想主义者”青睐有加。 （摘编自黄发有《诺贝尔文学奖和中国当代文学》） 材料二： 印度文学巨匠泰戈尔于1913年获得诺贝尔文学奖，其获奖的《吉檀迦利》是一部献给神的颂歌集。他无限崇敬的神，是以博爱为核心的人道主义思想的化身。泰戈尔一生都在思考神、自我和自然界三者之间的关系。在《吉檀迦利》中，泰戈尔正是用西方近代资产阶级的信仰标准——自由、平等、博爱——来包装印度传统宗教的神，其实质是他的以人为本的宗教。这里面包含了与大自然的和谐感和与万物的亲近感。瑞典文学院在颁奖词中说，泰戈尔诗歌里“充满了为全人类所理解的真正的人性”。“这位诗人的动机之一是在努力调和人类文明的两极分化；这种两极分化的状态乃是我们当今世界的特征。”众所周知，泰戈尔获奖时，欧洲正处于第一次世界大战爆发的前夜，而时代的语境正是寻找救世良方、解除欲来之危机。诺贝尔文学奖评委会在很大程度上是考虑到这一点的。 奈保尔的文化身份是特殊的。他是印度高种姓婆罗门的后裔，却远离了印度文化的大氛围：他出生在特立尼达，但对这个曾被西班牙和英国先后殖民过的岛国的贫瘀的历史文化并不认同：他接受了英国教育并定居此地，但又无时不在一种“中心”（殖民地）和“边缘”（宗主国）感觉之间徘徊。基于此，杂保尔的作品一方而关注后殖民社会边缘人的根基丧失、家园失却、归属不定的虚无感和无根感，另一方而也反映后殖民地边缘文化与欧洲主流文化的冲突。被瑞典文学院誉为杰作的《抵达之谜》中，叙述者最终拥有的“房子”是奈保尔生存在这个急遽变化、动荡不安的世界中，重新发现和创造出的自我栖居之所。奈保尔苦苦追寻后殖民时代的“诗意的栖居”，恰与时代的语境——世界人们普遍关注人的生存境况、探讨人的生存哲学暗相契合。奈保尔的获奖，明显地体现出时代语境对于文学审美的制约和影响。 （摘编自尹锡南《泰戈尔与奈保尔：诺贝尔文学奖“光晕”与印度书写》） 材料三： 在诺贝尔的遗嘱及由此而制定的诺贝尔奖颁奖规章中，文学奖的评选标准是：不论国籍，但求对全人类有伟大贡献，且具有理想主义倾向的杰出文学作品。不难看出，这个标准太过笼统，也太死板。因此在具体操作中，评委会会在不同的时期将标准作出相应的变通，以适应文学不断发展的实际情况。如瑞典诗人、诺贝尔文学奖评委会成员埃斯普马克曾于1987年说过：“三十年代，得文学奖的人是高尔斯华绥、辛克莱·路易斯、赛珍珠等，因为他们是世界公认的作家。文学奖是奖给对全人类有益的人。当时许多人都喜欢看他们的作品。二战以后发生了变化，年轻的读者喜欢看现代作品，年轻的评委会倾向于艺术上有创新的人。艾略特、福克纳等被推上来了，他们作品的质量是上乘的——虽然读者范围在当时还不大。采取这样的标准完全是一种新的做法。” 同样，当大江健三郎得知他继泰戈尔、川端康成等人之后，成为第七位获得诺贝尔文学奖的东方作家时，他也感到很偶然。 但是，我们不得不承认评选委员会是有眼光的。大江健三郎始终怀抱并坚持不懈地在作品中表达人道主义的理想。他的创作方法熔现实主义基础、心理体验特色、变异怪诞风格为一炉，独创性地将这三大要素整合成为“怪诞的心理现实主义”方法，在当代世界文学中独树一帜、独领风骚。在获诺贝尔文学奖之前，他已经先后得到国内外的多项大奖。他的作品已被译为世界上的86种文字出版。到1994年，瑞典文学院对大江的评价已经非常之高，其颁奖理由为：“大江凭着诗的想象力，创造了使现实与神话紧密地凝缩在一起的想象的世界；在他自己创造的想象的世界里，他努力发掘个人的体验，成功地描绘出人类共同的追求。这在他成了残疾儿的父亲之后的作