第六单元知识点梳理基础练习+类文阅读-2023-2024学年八年级语文上册单元知识点梳理与期中期末备考训练（统编版）

八年级上册语文知识点梳理 （第六单元） 第22课 《孟子》三章 文学常识  孟子（约前372—前289），名轲（ｋē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。 得道多助，失道寡助 原文及重点词语解释 天时不如（比得上）地利（名词，有利条件），地利不如人和(人心归向，上下团结。)。三里之（结构助词，的）城（内城），七里之郭（外城），环（围，包围）而（连词，表修饰）攻之而（连词，表转折）不胜。夫（句首发语词）环而攻之（代词，代三里的小城），必有得天时者矣，然（这样）而（连词，表转折）不胜者，是（这）天时不如地利也。城非不高也，池（护城河）非不深也，兵革（泛指武器装备。兵，兵器；革，皮革制成的盔甲）非不坚（坚固）利（锐利）也，米粟非不多也，委（放弃）而（连词，表顺承）去（离开）之，是地利不如人和也。故（所以）曰：域（限制）民不以（凭，靠）封疆（疆界，边境）之（结构助词，的）界，固（巩固）国（国家）不以山溪之险，威（震慑）天下不以兵革之利。得道（施行仁政。道，仁政。）者（……君主）多助，失道者寡助，寡助之（到）至（极点），亲戚（指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。）畔（同“叛”，背叛）之（代寡助之至的君主）；多助之至，天下顺之。以（凭借）天下之（主谓间助词，无意。）所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 课文翻译 天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 重点句子翻译 （1）天时不如地利，地利不如人和。 天时比不上地利，地利比不上人和。 （2）夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 （3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 （4）得道者多助，失道者寡助。 能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 （5）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （6）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 主题思想 文章通过对“天时”“地利”“人和”这三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是君主是否施行仁政，从而阐明了施行仁政的重要性。 重点探究 1.本文阐述的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？ 中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 文章开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点。指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括的战例加以证明，且分别将“天时”与“地利”、“地利”与“人和”作比较，指出“天时”“地利”“人和”三因素在战争中所起的作用；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的结果是“多助”“天下顺之”。最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。 2.怎样理解文中所说的“天时”“地利”“人和”？ “天时”指有利于作战的天气、时令；“地利”指有利于作战的地理形势（物质条件的优势）；“人和”指的是人心一致，内部团结。 富贵不能淫 原文及重点词语解释 景春曰：“公孙衍、张仪岂（难道）不诚（确实，真正）大