板块一 第5讲 考向三 明清时期思想文化的发展与传承-【创新教程】2024高考历史总复习大二轮专题增分方案教师用书word（新教材）

考向三　明清时期思想文化的发展与传承 [视角1]　明代文学 (2023·广东高考·6)明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期(　　) A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 真题研析 命题 情境 社会情境、生活情境：明代小说《二刻拍案惊奇》 素养 感悟 从时空观念、历史解释角度考查明中后期重农抑商观念受到冲击知识，主要考查获取和解读信息、调动和运用知识的能力 解题 关键 抓住关键信息“经商亦是善业，不是贱流”进行分析，说明商人地位有所提高，这是传统重农抑商观念受到冲击的表现 [试解答案]__D__ [视角2]　中国明代思想家的主张 (2023·全国甲卷·27)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是(　　) A．“百姓日用即道”　　　 B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 解析：A　[据本题时间信息可知准确时空是明代(中国)。根据材料信息“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”并结合所学可知， 这句话的意思是，虽然自己为了利益去行商，但是有自己的原则，即利己又利人，不害己害人，这样能做到就是圣贤有道德的人。“百姓日用即道”是中国明代思想家王艮提出的哲学命题，王艮主张从日常生活中寻求真理，要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，读经和做生意不违背，亦儒亦商，儒商是也，A项正确；“心外无物”，是出自宋代哲学家陆九渊的“心即理也”，与材料不符，排除B项；“存天理，灭人欲” 是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。理解为保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望，与材料不符，排除C项；封建统治者顽固推行“崇本抑末”的政策，明末清初黄宗羲在中国历史上第一次提出了“工商皆本”的口号，与材料不符，排除D项。故选A项。] [视角3]　明代的书籍出版业 (2021·山东高考·4)明中叶以后，添加插画的书籍大量刊行，出现了众多以绘画为主体的画本，甚至一些知名画家也受雇于坊刻。这说明当时(　　) A．画本成为知识传播主要载体 B．市民文化是社会主流文化 C．社会审美旨趣出现阶层分化 D．书籍出版商业化程度加深 解析：D　[根据“添加插画的书籍大量刊行，出现了众多以绘画为主体的画本，甚至一些知名画家也受雇于坊刻”可得出随着商品经济的发展，书画为了适应商品经济发展而作出了调整，即应市场所需进行创作，D项正确；A项与材料主旨无关，排除；市民文化不是主流，排除B项；阶层分化的说法从材料不能得出，排除C项。] 1．宋明理学的特点 (1)儒学哲学化：传统的道德信条式的理论经由宋代理学家的改造，发展成哲学理论体系。 (2)儒学佛道化：主要表现在吸收借鉴佛教与道教的形而上学；借鉴佛、道的传教谱系，创立“道统”；吸收佛、道的禁欲主义。 (3)儒学世俗化：程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭成员和幼童的行为规范。 2．明清时期进步思想家对传统儒学的继承与发展 (1)黄宗羲：继承先秦民本思想，批判程朱理学“君为臣纲”的伦常观，反对君主专制，主张“天下为主，君为客”和君臣平等。 (2)顾炎武：继承了先秦儒学经世的传统和孔子“博学于文，行己有耻”的思想，批判程朱理学的空谈义理和脱离实际，提倡经世致用。 (3)王夫之：继承“天行有常”的朴素唯物思想，批判程朱理学唯心主义的天命论、认知论，构建了新的朴素唯物主义思想体系。 3．明清进步思想的影响 (1)积极性 ①一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，对当时的封建专制有一定的冲击，对近代民主思想产生了一定的影响。 ②进步思想家对传统儒学批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 (2)局限性 ①从内容上看：没有提出新的社会制度，未形成完整的理论体系。 ②从地位上看：无法撼动程朱理学的主流地位，未在当时成为主流思想。 ③从影响上看：影响有限，未能实现中国社会的转型。 ④从性质上看：不是资产阶级的民主思想，本质上仍未跳出传统儒学的范畴。 4．明清时期思想领域变化的特点 (1)反传统、反教条。李贽倡导思想自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准。 (2)反对君主专制，带有一定的民主色彩。黄宗羲严厉抨击君主专制制度，指出君主专制是“天下之大害”，对晚清民主思潮的兴起产生了一些影响。 (3)反映