专题6 近代以来中国思想的解放与发展-备战2024年高考历史二轮复习课件

专题六 近代以来中国思想的解放与发展 1 复习策略指引 考考向1　从“中体西用”到“民主、科学” 考向2　马克思主义的传播及其中国化成果 观 谢 谢 202X 看 高考 命题 考查 分析 （1）命题形式：既有选择题，也有主观题，史料形式以文献史料、报刊或数据饼状图为主。选择题考查特定时空下唯物史观的应用与历史解释能力，试题难度较大。主观题重在考查学生特定时空下的史料实证能力和运用唯物史观发现问题、理解问题并进行历史解释的能力 （2）命题内容：近代西方先进思想、科技成果的传播及对近代中国的深远影响是高考命题的重要区域 复习 策略 中国近代的“西学东渐”，需把握： （1）“一个核心”：向西方学习 （2）“三个阶段”：学器物（技术）→学制度→学思想 马克思主义在中国的传播及其中国化，需把握： （1）“一个转折”：五四运动后，马克思主义传播成为主流 （2）“两条道路”：工农武装割据之路、中国特色社会主义道路 （3）“五大成果”：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想 时间 代表人物 内容 结果或影响 19世纪 40—90 年代 林则徐、 魏源 “师夷之长技以制夷” 初步提出了向西方学习的主张 李鸿章、 曾国藩等 学习西方先进的军事技术和生产技术 没有使中国走上富强之路，但开启了中国近代化的历程 19世纪 90年代至20世纪初 康有为、 梁启超等 学习西方政治体制，建立君主立宪制国家 虽然失败了，但加快了中国政治近代化的进程；起到了思想启蒙的作用 孙中山 学习西方政治体制，建立民主共和制的共和国 虽然没有改变中国的社会性质，没有完成反帝反封建的革命任务，但推翻了清朝和封建帝制，建立了资产阶级共和国，使民主共和的观念逐渐深入人心 20世纪 初至20 世纪20 年代 陈独秀、 李大钊等 发起新文化运动，学习西方的民主、科学思想 新文化运动成为中国近代史上一次空前的思想解放运动，对封建思想文化进行了一次扫荡，促进了中国人民特别是知识青年的觉醒，为马克思主义在中国的广泛传播创造了条件 【解读1】　“师夷之长技以制夷”的主张把学习西方的“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度，闪烁着爱国主义的光辉。 【解读2】　中体西用：“中学为体，西学为用”即“中体西用”，是清末洋务派的指导思想，主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。“中学”指以三纲八目即“明明德、亲民、止于至善”“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、《万国公法》等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等的自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。“中体西用”思想早期对于冲破封建顽固派的阻挠，引进西方自然科学，促进中国工业、军事近代化和新式教育的产生发挥过积极作用。 【解读3】　严复引进和大力宣扬进化学说的目的就是要应用其“物竞天择，适者生存”的原理，敲响国家危亡的警钟，唤醒国人以变法图强。其思想不仅超越“体用观”，也超越康梁的“托古改制”，促进中国人的思维方式、价值观念发生重大变化，推动了资产阶级的改良和革命运动。 【解读4】　“西学中源”说对中国文化由传统走向近代具有重要的意义。它开始了中学对西学的认同，适应了近代由旧向新过渡中民族心理的承受力。但也产生了消极的影响，混淆了中西两大文化的根本区别。 【解读5】　尊孔复古：辛亥革命失败后，袁世凯复辟帝制，公开命令尊孔读经。1912年以后，孔教会、尊孔会等在各地纷纷成立。康有为提出定孔教为国教，列入宪法。他主办的《不忍》杂志宣传不忍“纲纪之灭亡”“国粹之丧失”，鼓吹非孔教、非复辟不能救中国。在思想文化领域出现一股尊孔复古逆流。在此形势下，激进的资产阶级、小资产阶级知识分子发动了新文化运动。 【名家论史】　第一次鸦片战争前后，林则徐、魏源、徐继畬等人首先“开眼向洋”，向国人介绍海外及各国现状，提出要“师夷之长技以制夷”。其后，李鸿章、左宗棠、张之洞等“洋务派”，期望通过在器物层面学习西方实现国家富强，而冯桂芬、郭嵩焘、薛福成等思想精英则开始跳出华夷两分的“天下观”，指出中国之外还有万国的事实。到甲午中日战争战败之时，“天朝大国”威望扫地，越来越多的政治和思想精英认识到，中国只是世界的一国，而且是其中羸弱的一国。康有为和梁启超率先提出学习西法，“以夷变夏”，使中国从世界的一国变成世界的强国。 ——周桂银《中国古代“天下主义”的千年传统：演进、内涵和特征》 由《新青年》卷起的运动狂飙，本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距