《劝学》课件25张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

劝学 战国·荀子 　　劝，勉励。这个字统领全篇，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 解题 劝学 劝勉 学习 荀子名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他认为“人定胜天” 。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展。 荀 子 （约前313-前238） 《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhònɡ）绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（xǐnɡ）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（qí jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙（zhǎo ）之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇蟮（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。 课文朗读 课文分析 君子曰：学不可以已。 提出中心论点：学不可以已 有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。 文化常识 君子： （1）对统治者和贵族男子的统称； （2）泛指有学问修养的人； （3）妻子对丈夫的称呼。 启示 学习是一个漫长的积累过程，是不能随意停下来的。君子之所以能成为君子，是因为他们坚持不懈的学习。这个观点不仅仅对广大学子，对任何人都有劝诫作用。“学不可以已”这个观点需要内化于心，时刻牢记。 　第二段：　青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规 。 靛青从蓝草中提取出来，但比蓝草显得更青；冰水（遇冷）凝结而成，却比水更寒冷。木头直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它弯曲度符合圆规。 青：靛青，一种染料。 蓝：草名，叶子可制染料。 中绳：合乎拉直的墨线。 輮：使…弯曲 中规：合乎测圆之器。 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 即使又晒干了，也不再挺直，这是由于人使它弯曲变成这样的。所以木材经墨线划过就直了，金属刀剑靠近磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查、反省自己，就能聪慧明达，行为就会没有过错。 有：通“又” 槁：干，枯 暴，通“曝”，晒 挺：直 受绳：经墨线量过 金：金属制成的刀剑等 就：靠近，接近 砺：磨刀石 博：广泛 参：检查 省：反省 知：通“智”，智慧，见识 过：过错 分论点 比喻句 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 提高自己 改变自己 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 第二段 11 1716 11 启示 ①后天的学习能提高我们的能力。“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”说的就是这个道理，通过不断地学习我们会比前辈还要优秀。 ②后天的学习还能改变自身。笔直的木材通过加工都可以制成圆滚滚的车轮，还有什么不可以改变的呢？人是可以发生改变的，就好像普通的木材经墨线量过就变得笔直，金属刀具在磨刀石上磨过就会变得锋利。 　　第三段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 我曾经整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟远望，不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但是看得更远；顺着风向呼叫，声音并没有加强，但是别人却听得特别清楚。 借助车马的人，并不是脚走得快，但是能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么