第二部分 《烛之武退秦师》预习-【高考解码·过好假期每一天·假日必刷题】2026年高一语文寒假作业

第二部分开局之篇·赢定下一学期 A.筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥 A.因为齐国毁约而要发动战争的主战派，是要 靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也/ 争一口气：反对战争的反战派，是顾及王家 B.筑十仞之城/城者/既十仞矣/则又坏之/此胥 基业。这两者本质上都是主张“有为”的。 靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也/ B.华子既反对主战，也反对反战，是最合乎 C.筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥 “无为之道”的，但是华子却不愿意讲，只 靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也/ 是说：“你还是求助于清虚淡漠、物我兼忘 D.筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥 的大道吧！” 靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也/ C.戴晋人用“蜗角虚名”的寓言，让魏莹明白为 9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不 名利而战是多么渺小。“蜗角虚名”的故事， 正确的一项是 ( 想象奇特，形象中蕴藏着不易领悟的“道”。 A.君，古代大夫以上据有土地的各级统治者 D.文章一方面指出战国时期诸侯间的战争 的通称。封建时代指帝王、诸侯等，后引申 是为了争名夺利，对此予以否定：同时也 为对人的尊称，相当于“您”。 宣扬了道家的无为思想。 B.周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 乘，因以“万乘”指天子、帝王；战国时，诸侯 (1)时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五 国小的称“千乘”，大的称“万乘”。 日而后反。 C.匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百 姓。如古语中“三军可夺帅也，匹夫不可夺 (2)道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吹也 志也”“此匹夫之勇”等。 D.国，本义指疆域，地域，这个意思后来写作 12.《庖丁解牛》与《触蛮之战，蜗角之争》两篇文 “域”：引申指地区，区域：又引申指分封的 章体现了庄子论辩的不同特点，请结合说理 诸侯国：后泛指国家：也指国都 的过程，说说各自说理的不同之处 10.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一 项是 ( 《烛之武退秦师》预习 知识梳理 许君焦、瑕( 杂然相许(《愚公移山》)( 一、辨识通假 (3)许 潭中鱼可百许头(《小石潭记》)( (1)行李之往来，共其乏困 先生不知何许人也(《五柳先生传》)( (2)失其所与，不知 秦伯说，与郑人盟( 二、一词多义 (4)与失其所与，不知( 微夫人之力不及此( 彼与彼年相若也(《师说》)( 则名微而众寡(《隆中对》)( 以其无礼于晋( (1)微微闻有鼠作作索索(《口技》)() 敢以烦执事( (5)以 越国以鄙远( 见其发矢十中八九，但微领之(《卖油翁》) 若舍郑以为东道主( 臣之壮也，犹不如人( 越国以鄙远( 阙秦以利晋，唯君图之( 顾不如蜀鄙之僧哉(《为学一首示子侄》) (2)鄙 (6)之 子犯请击之() 夫晋，何厌之有( 肉食者鄙，未能远谋(《曹刿论战》)( 辍耕之垄上(《陈涉世家》)( 41 假日必刷题·语文 三、词类活用 (9)因人之力而敝之，不仁。 (1)烛之武退秦师 译文 (2)且贰于楚也 当堂达标 (3)晋军函陵，秦军氾南 (4)夜缒而出 1.下列句中加点词的意义，解释不正确的一项 (5)若亡郑而有益于君 是 (6)越国以鄙远 A.是寡人之过也是：代词，这 (7)共其乏困 B.焉用亡郑以陪邻陪：动词，增加 (8)邻之厚，君之薄也 C.越国以鄙远鄙：形容词，卑鄙 (9)朝济而夕设版焉 D.与郑人盟盟：动词，结盟 (10)与郑人盟 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同 四、古今异义 的一组是 (1)敢以烦执事 焉用亡郑以陪邻 A. 古义： 以其无礼于晋 今义：旧时俗称仪仗。 君知其难也 B. (2)若舍郑以为东道主 吾其还也 古义： C. 若舍郑以为东道主 今义：请客的主人。 若使烛之武见秦君 (3)行李之往来 子亦有不利焉 D. 古义： 焉用亡郑以陪邻 今义：出门所带的包裹、箱子等。 3.下列各句中加点字“之”的用法归类，正确的 (4)共其乏困 一项是 ( 古义： ①臣之壮也，犹不如人②是寡人之过也 今义：疲倦，没有精神。 ③邻之厚，君之薄也④行李之往来⑤君 (5)微夫人之力不及此 之所知也⑥夫晋，何厌之有⑦因人之力 古义： 而敝之⑧阙秦以利晋，唯君图之⑨微夫 今义：尊称一般人的妻子。 人之力不及此 五、文言句式 A.①③④⑤/②⑦⑨/⑥/⑧ (1)以其无礼于晋，且贰于楚也。 B.①②③/④⑥/⑤⑦⑨/⑧ 译文： C.①③⑤/②⑦⑨④/⑥/⑧ (2)晋军函陵，素军氾南。 D.①④⑤/③⑨/②⑦⑥/⑧ 译文： 4.下列句子中，加点词的意思与现代汉语相同 (3)佚之狐言于郑伯曰。 的一项是 ( 译文： A.行李之往来 (4)是寡人之过也。 B.微夫人之力不及此 译文： C.若舍郑以为东道主