2024届高考作文复习备考：文化思辨 典籍篇

文化思辨 四、典籍篇 概述 阅读，这是触碰文化的捷径。阅读典籍是理解民族文化的最有效的捷径。 中国人历来重视点滴的汇集、整理和编纂，三坟五典，八索九丘，经史子集，这是文化的精髓。钱理群先生主张当代学生要读经典，读《论语》、《庄子》、唐诗、《红楼梦》、鲁迅等。并将其作为民族精神资源的经典来阅读。 阅读典籍，首先有一个姿态的问题。是跪的读，还是站着读？阅读的目的不是为了膜拜阅读的价值，在于汲取前人的思想和文化成果，为我所用，以锻造我的现代人格，实现自我的精神建设与文化构建。毋庸讳言，《水浒传》，这样的经典糟粕与精华并存，若不能以当代眼光加以辨析，水浒气也会传染人的。 典籍各有各的读法，但应该尊重原著的文本，尊重典籍的思想脉络，号称半部可治天下的《论语》，你尽可读出其中的为人之道，但不能因此而将其作为一部营构交际圈的指南。你也可以通过“水煮水浒”来表达血酬思维、江湖规矩等的批评，那你必须以文本的逻辑为依据。 以文化视角来解读文学作品，除了艺术享受之外，还可以培养自己的文化判断力与思辨力，其实在影视网络媒体非常普及的今天，《水浒传》的那些情节正在失去其曾经拥有的蛊惑人心的力量，相反作品所展现的文化矛盾与冲突，倒具有了更大的文化张力。 当然文学毕竟是文学。不说《野草》的曲折隐晦，就是《水浒传》中武松打虎与李逵杀虎，这样表面近似而实则用心各异的情节，只有以艺术的眼光和想象来理解，才能把握作品的神韵。 钱理群：真正的鲁迅是沉默的 鲁迅的作品就像冰山一样，有浮出水面的，但底下隐藏着更多东西，他的意思就表现在浮现和隐蔽之间。 　　我今天想跟大家讨论一个问题：大家都说鲁迅的作品很难懂，但它到底难懂在什么地方？有一种说法是鲁迅的作品文字很难懂，或者说它的写作背景搞不清楚。这个问题其实很好解决。现在研究鲁迅的著作比鲁迅的著作多得多。你随便找一本来，它就会给你介绍社会背景、有关的知识。我觉得，难就难在，到底鲁迅他在想什么，他要讲什么？要知道他真正的意思非常困难。 　　鲁迅自己曾说过：“我所想的和我所写的不一样”，“我为自己写作和为他人写作是不一样的”。这就非常麻烦。那么，我们怎么知道他自己的意思是什么呢？鲁迅自己有一个解释。他说，很多人都说我讲的是真话，但我并没有把我所想讲的话完全地说出来；很多人都说我很冷酷，第一是冷，第二是冷，第三是冷。如果有一天，我把我心里所想讲的话，就是那些最黑暗、最悲凉、最可怕的话说出来，还有一个人愿意听的话，那么这个人就是我真正的朋友。 　　鲁迅在1936年去世之前，写过一篇文章《我要骗人》。他讲了这么一桩事：在一个冬天的早晨，“我”走出家门，碰见一个来为灾民募捐的小女孩。而当时正处于国民党的腐败统治之下，所以鲁迅很清楚地知道，这小女孩所募的款，是不可能落在灾民手里的，她的募捐完全没有意义。但是面对着这个热情、天真的孩子，能告诉她说她做这事没意义吗？不能。不但不能说，还必须对她说：“小孩子，你做事非常有价值，我一定支持你。”于是鲁迅牵着女孩的手，走到一个商店，用大钱兑来小钱，再把小钱交给小女孩。小女孩紧紧地握住鲁迅的手，说先生你太好了，我代表全体灾民，对你表示感谢。鲁迅看着这小女孩越走越远，他的手上还可以感觉到这个小女孩手的温暖，但是正是这温暖像火一样烧灼着鲁迅的心，因为他骗了这个孩子。但是鲁迅反过来想，我能不骗这孩子吗？我能不骗人吗？他进而想到，当今之中国，难道是披沥真实的时候吗？我们能够把我们真实的想法都说出来吗？不能。所以“我要骗人”。 　　不知道诸位听了这个故事怎么想。说实在的，我每一次看到这文章，都受到一种震撼。我觉得一个人要说真话固然很难，但是，能够像鲁迅这样正视自己时时刻刻不得不说假话的困境，这需要更大的勇气。我们每一个人时时刻刻都面临着这样一个两难的选择，但是有谁像鲁迅这样敢于正视自己渴望说真话，但是又不能不说假话、不能不骗人的这样一种深层的困境呢？ 　　鲁迅说他是为三种人而写作。一种是那些为中国的独立、自由、民主、平等、富强而艰苦奋斗的志士仁人们。一种是那些正在做着好梦的青年。他要为这些人呐喊助威鼓劲。第三种写作对象非常特别，鲁迅说，我是为我的敌人而写作的。既然是为敌人写作的，就不能把内心的痛苦说得太多，不能在敌人面前显示痛苦。因此，他必须有所遮蔽。这就是说，鲁迅的作品就像冰山一样，有浮出水面的，但底下隐藏着更多东西，他的意思就表现在浮现和隐蔽之间。而且从根本上说，一个人的思想，特别是一个人属于他自己的独特的一种生命体验，是不能用语言表达的。一旦用语言表达了，这思想就被简单化了，甚至可能被曲解了。所以鲁迅说，“当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，同时我感到空虚。”真正的鲁迅是沉默的，默默无言的鲁迅，才是真实的。 　　今天人们谈论得最多、读得最多的鲁迅作品，譬如《呐喊》、《彷徨》等，以及大多数杂文