内容正文:
第8课三国至隋唐的文化课时练习
一、单选题
1.下表所示为魏晋南北朝时期青州地区飞天伎乐所使用的乐器情况。据此可知,该时期( )
类型
内容
传统乐器
笙、琴、排箫、阮等
龟兹乐器
竖箜篌、琵琶、筚篥
天竺乐器
铜钹和毛员鼓
A.结束了分裂割据局面 B.市民娱乐生活丰富
C.经济发展且社会繁荣 D.中外文化交流明显
2.20世纪70年代初发掘的唐章怀太子李贤墓墓道两壁上绘有一幅以六人组成的“客使图”(如图)。位于左边的三人为唐代鸿胪寺文职官员;位于右边的是东罗马使节和东北秣褐族的使者。该图可用于说明当时( )
A.大唐文明的影响力强大 B.民族关系和谐稳定
C.中原王朝疆域空前扩大 D.唐朝对外交往频繁
3.下列三幅图片共同反映了( )
洛阳白马寺 洛阳龙门石窟 日本唐招提寺鉴真塑像
A.丝绸之路的兴盛 B.佛教文化的传播与发展
C.边疆管理的加强 D.雕塑艺术的古朴与精湛
4.贾思勰《齐民要术》的卷九中专门列有《炙法》篇,对胡人的烹饪方法“炙”进行了详细的介绍,如烧饼就是把“羊肉二斤,葱白一合,豉汁及盐”熬熟,加入生发面饼中“炙之”,还有用“炙法”来制作家畜、家禽、水产类的记载。这些记载体现了( )
A.饮食习俗胡化成为主流 B.民族交往促进文化交融
C.人口流动加快南方开发 D.政治改革推动习俗变迁
5.三国至隋唐时期,文艺科技成就斐然,下列说法正确的是( )
A.王羲之博采众长,诸体兼精,世称“画圣”
B.李春设计并主持建造的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥
C.顾恺之在《禹贡地域图》中提出绘制地图的方法
D.张衡测算出了地球子午线的长度
6.邢台一中历史兴趣小组在进行探究式学习时,搜集了“鉴真东渡传法、玄奘西行取佛经、李白常入胡姬酒肆、杨贵妃擅长胡旋舞”等资料。据此推知,他们探究的主题最有可能是( )
A.唐都长安的国际化程度 B.唐朝社会的开放与包容
C.唐对周边国家的吸引力 D.唐代民族交融的新高度
7.东晋王羲之的书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”,其描述了王羲之与谢安等官员在会稽山阴(今浙江绍兴)饮酒做诗的情景,表达了作者积极入世的人生观。该作品( )
A.反映出经济重心南移完成 B.体现了东晋吏治的腐败
C.兼具艺术价值与史料价值 D.说明书法艺术开始出现
8.中元节(农历七月十五日)是中国的祭祖大节,其历史悠久,内涵丰富。从南北朝到隋唐,形成了儒家尝秋(缅怀先人庆贺收成)、佛教盂兰(尊长孝道)、道教中元(天地人和)并行的祭祀活动,这一现象最能反映( )
A.农本文化具有强大的凝聚力 B.三教礼仪习俗不断融合与世俗化
C.外来文化改造中国传统文化 D.国人特有的伦理道德及文化心理
9.魏晋以来,绘画大放光彩。下面为某一学生整理的有关著名画家顾恺之的资料,其中错误有( )
A.1处 B.2处 C.3处 D.4处
10.魏晋时期的审美,曾试图废儒而重道,但却是颓废而病态的。形成这种审美的最主要的原因是( )
A.社会长期动荡 B.政治上和谐统一 C.文化思想多元 D.经济上国力强盛
11.据唐朝释道宣的《广弘明集》载:“佛之所云业也,儒之所谓命也。盖言殊而理会,可得而同论焉。命系于业,业起于人,人禀命以穷通,命随业而厚薄,厚薄之命莫非由己。”这一观点( )
A.彰显出伦理主体的地位 B.奠定了三教合一的基础
C.冲击了儒学的正统地位 D.排斥儒家天命论的精神
12.《禹贡地域图》是一部以疆域政区为主的历史地图集,也是目前所知中国第一部历史地图集。书中提出了绘制地图的 6 项原则,即著名的“制图六体”,为中国传统地图奠定了理论基础。它的作者是( )
A.贾思勰 B.裴秀 C.李春 D.法显
13.西安市何家村窖藏出土一件金栉背,整体器型月牙形,掐丝编制对称卷草纹,主体金珠堆累佩兹利纹样,造型精美。卷草纹来自西域“棕叶”的纹样,佩兹利纹则是诞生于古老的中亚克什米尔地区披肩上的图案。唐代首饰造型说明( )
A.唐文化兼收创新的精神 B.凸显民族融合的基本特征
C.源自唐朝丝绸之路开通 D.地域性文化差异渐趋模糊
14.唐朝皇帝姓李,尊老子为祖先,道教最受尊崇;武则天自称弥勒佛转世,大兴佛教。由此并结合所学可知,唐代( )
A.出现了佛教本土化的现象 B.出现三教并行的文化局面
C.儒家思想呈现哲学化倾向 D.中外文化的交流盛况空前
15.贞观十二年(638年)七月,针对景教等外来宗教,唐太宗下诏曰:“道无常名,圣无常体,随方设教,密济众生。”这反映出唐朝( )
A.家伦理观念受到冲击 B.胡汉民族差别淡化
C.三教合一趋势得到认可 D.文化的开放和包容
二、材料分析题
16.阅读材料,完成下列要求。
材料