精品解析:新疆巴音郭楞蒙古自治州且末县一中2023-2024学年高二上学期期中语文试题

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2023-11-30
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修上册
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2023-2024
地区(省份) 新疆维吾尔自治区
地区(市) 巴音郭楞蒙古自治州
地区(区县) 且末县
文件格式 ZIP
文件大小 118 KB
发布时间 2023-11-30
更新时间 2024-08-24
作者 学科网试题平台
品牌系列 -
审核时间 2023-11-30
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来源 学科网

内容正文:

且末县第一中学高二年级11月教学质量调研考试 语文 试卷 一、基础知识: 1. 下列各句中加点成语使用不正确的一项是( ) A. 素质教育“5+2”工程的具体实施让家长、学生拍手称快。 B. 格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,乃儒家专门研究事物道理的一个理论。 C. 小张在教室里文质彬彬,但一到了球场上,立刻就成了一员猛将。 D. 壮族人民的好儿子黄大年为了祖国快速移动平台探测技术装备研发鞠躬尽瘁、死而后已。 2. 下列各句中,没有语病的一项是( ) A. 任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程,完全封闭的环境不可能带来文明的进步,只会导致文明的衰落。 B. 为增强全体员工的文明服务意识,进一步提高职业道德素质,我省某商业银行将采取强有力的措施,在本系统内广泛推行文明服务用语和服务忌语。 C. 国家知识产权局有关负责人认为,国内专利申请的持续快速增长,表明我国公众的专利意识和研究开发水平不断提高。 D. 信息数字化对个人生活产生了十分直接的影响,如果名字里用了一个计算机字库里没有的字,那么报名、取钱、贷款、登机……都难以办成。 3. 对下列加点字词的解释全都正确的一项是( ) A. 自贼者也 仇视 譬如为山 堆积 B. 要誉于乡党 求取 致知在格物 推究 C. 国治而后天下平 治理 天下归仁焉 称赞 D. 君子喻于义 明白 若火之始然 ……的样子 4. 下列选项中,加点字的意义和用法相同的一项是( ) A. 迩之事父 无是非之心 B. 就有道而正焉 人而无仁,如礼何 C. 在止于至善 多识于鸟兽草木之名 D. 非所以内交于孺子之父母也 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也 5. 下列与《礼记》《大学》有关的文化常识表述不正确的一项是( ) A. 《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作,成书于汉代。 B. 《礼记》与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”,《礼记》在宋代以后位居“三礼”之首。 C. 《大学》原为《礼记》第四十二篇,后与《春秋》《论语》《孟子》一起合称为“四书”。 D. 《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”的三纲领和“格物”“致知”“修身”“齐家”等八条目。 6. 下列各句中,标点符号使用恰当的一项是( ) A. 她是从四叔家出去就成了乞丐的呢?还是先到卫老婆子家然后再作乞丐的呢? B. 比赛开始了,同学们高喊着:“加油!加油!”的口号为运动员加油。 C. 水生笑了一下,女人看出他笑得不像平常,“怎么了,你?” D. 在中华大地上,我要去的地方就更多了,因为我认为中国的山山水水、亭台楼阁、花草树木……都是世界最美的。 7. 下列对《无衣》这首诗赏析,不恰当的一项是( ) A. 第一章是全诗的总领。为了“同仇”这个目标,所以才能“同袍”“同泽”“同裳”。 B. 第一、二章表达了同心协力、共同对敌的决心。反问句的使用,语气强烈,增强了诗句的艺术感染力。 C. 第三章诗句式与前两节相同,但表达的感情与上文不同,主要强调了一同出发这一愿望。 D. 全诗叙写了出征前战友相互勉励的情形,抒发了团结友爱、共御外侮的壮志豪情。 8. 下列对加点字的活用类型不相同的一项是( ) A. 朝闻道,夕死可矣 我树之成而实五石 B. 在明明德 就有道而正焉 C. 其坚不能自举也 见贤思齐焉 D. 先齐其家 故亏父而自利 9. 下列各项中,句式不相同的一组是( ) A. 仁以为己任,不亦重乎? 客得之,以说吴王 B. 无恻隐之心,非人也 圣人以治天下为事者也 C. 夫子固拙于用大矣 千里之行,始于足下 D. 宋人有善为不龟手之药者 有一言而可以终身行之者乎? 10. 下列句子中对加点词的解释有误的一项是( ) A. 自是者不彰 彰:彰显 B. 常于几成而败之 几:接近 C. 复众人之所过 复:重复 D. 吾为其无用而掊之 掊:击破 11. 下列句子中“而”字用法与例句相同的一项是( ) 例句:家齐而后国治 A. 人而不仁 B. 心正而后身修 C. 知明而行无过矣 D. 惑而不从师 12. 下面句子中加下划线字的活用类型与例句相同的一项是( ) 例句:人而不仁,如礼何 A. 故亏兄而自利 B. 故贼人以利其身 C. 必知乱之所自起 D. 虽父之不慈子

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