15《我与地坛》课件14张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

我与地坛 裂缝中照进一束光 一、教学目标： 1.整体感知，概括课文前后两部分的要点。 2.学习本文“借景抒情，情景交融”的表现手法。 二、核心素养： 1.感悟作者由“死”到“生”的复杂情感。 2.感悟母爱的崇高伟大，形成正确的亲情观。 让历史铁一样地生着,借助蹒跚的脚印不断看那写作着的心魂。 ——史铁生 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与方向。” ——史铁生解释他的名字 史铁生——“地狱之门的思考者” 史铁生（1951年—2010年），北京人。1969年，18岁的他赴延安插队，1972年，生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来，双腿瘫痪后回到北京，时年21岁。1974年始他在做了7年临时工之后，因病情加重回家疗养，后转向写作。1979年开始发表文学作品。 1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《命若琴弦》《往事》等，散文随笔集《自言自语》《病隙随笔》等，长篇小说《务虚笔记》等。 2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。 自称 “ 职业是生病，业余在写作。” 5 地坛又称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛，位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。地坛始建于明代嘉靖九年（1530），是明清两朝帝王祭祀“皇地祉神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。于历史而言，这就是一处文化遗址。 但是对于史铁生而言，地坛却是一个独特的存在。他说：“仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等了四百年。” 地坛对史铁生到底有着怎样的特殊意义？ 地坛——“上天的苦心安排” 6 史铁生是如何找到这条写作之路的？与地坛有何关系？ “左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”（史铁生） 【思考】：“我”在地坛中“走”过的是一条怎样的路？ 7 A.品读第一处景物描写： “ 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。” 1.残废之初，我为何对地坛情有独钟？为何来了，便再没有长久地离开过它？ 8 从第一处景物描写中可以看出“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？ ……一座废弃的 古园，……园子荒芜 冷落得如同一片野地， 很少被人记起。残破、荒凉。 两条腿残废后的最 初几年，我找不到工作， 找不到去路，忽然间几 乎什么都找不到了。 被人遗弃的古园 被社会遗弃的人 同病相怜 荒芜冷落 失魂落魄 地坛 “我” B.品读第一处感受： “在满园弥漫的沉静的光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己。” 1.残废之初，我为何对地坛情有独钟？为何来了，便再没有长久地离开过它？ 语句内涵：地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相，在“我”入园的时候，让“我”在满园沉静中看到时间，认识自己。 10 A.品读第二处景物描写： 撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。“ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园都是竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 2.残废后的最初几年，我跟上下班一样到地坛去，在那里看什么、想什么？ 11 第二处景物描写： 蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水 思考：作者为什么尽选择些小虫小草之类的小生命来写，而不是其他宏大的景物呢？ 它们虽然弱小、卑微，每一个生命都有自己的艰难（如蜂儿）、困惑（如蚂蚁）、挣扎（如瓢虫）、痛苦（如蝉蜕），弱小的生命活着更不容易，但它们都怀着强烈的生命意识，以自己特有的方式活在这个世界上；他们虽处在荒