第六单元 22 陈涉世家-【勤径学升】2023-2024学年九年级下册语文同步练测(统编版)

2023-12-16
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第六单元 22* 陈涉世家 <《基础明固练→ [答案25] ①下列词语中,加点字的注音完全正确的一项是 ⑤下列各句中,加点词的古今义相同的一项是 ( ( A.阳夏(iǎ) 辍耕(zhui) A.等死,死国可乎 B.夜簪火 忿恚尉(hui) 適戍渔阳(hé) C.燕雀安知鸿鹄之志哉 D.卒中往往语 B.嗟乎(jie) 间令(jian) 6下列各句中,加点的“乃”的意义与其他三项不 皆次当行(xing) 度已失期(du6) 相同的一项是 C.篝火(gu) 数谏(shù) A.乃诈称公子扶苏、项燕 陈胜王(wdng) 尉果答广(chi) B.乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 D.社稷() 所臀(zng) C.当立者乃公子扶苏 被坚执锐(p) 鸿鹄之志(hú) D.陈涉乃立为王 解释下列加点词。 ⑦下列关于文学文化常识的表述,不正确的一项 (1)辍耕之垄上 之: 是 (2)会天大雨 会: A.《史记》由西汉历史学家司马迁所撰写,它是 (3)楚人怜之 怜: 我国第一部编年体通史,记述了从传说中的 (4)或以为死 或: 黄帝到汉武帝时的史事。 (5)固以怪之矣 固: B.闾,居民聚居处。古代二十五家为一闾,贫者 居住闾左,富者居住阃右,故以“阊左”来指代 (6)吴广素爱人 素: 贫苦人民。 (7)尉果答广 答: C.足下,古代下称上或同辈相称的敬辞。 (8)藉第令毋斩 藉: D.社稷,国家。社,土地神。稷.谷神。封建君 (9)为坛而盟 盟: 主祭社稷,祈求丰年,后来就把社稷作为国家 (10)蕲下 下: 的代称。 (11)比至陈 比: ⑧将下面句子翻译成现代汉语」 (12)皆刑其长吏 刑: (1)嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉! 3下列加点词意思相同的一项是 A.皆次当行/之次所旁丛祠中 B.乃丹书帛日/得鱼腹中书 (2)会天大雨,道不通,度已失期。 C.上使外将兵/王侯将相宁有种乎 D.宜多应者/功宜为王 ④下列句子中不含通假字的一项是 (3)今亡亦死,举大计亦死:等死,死国可乎? A.发间左適戍渔阳 B.置人所罾鱼腹中 C.为天下唱 D.固以怪之矣 见丝阁标胆科产/效信扫码额取配套资源稳步提升成绩 69 九年级语文(下册) (4)扶苏以数谏故,上使外将兵。 (5)广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。 能力提升练 ①课内古文阅读 ②古文对比阅读 阅读《陈涉世家》,回答问题。 赤峰中考)阅读下文,回答问题。 9下面对《陈涉世家》的分析,不正确的一项是 【甲】陈胜者.,陈涉乃立为王,号为张楚。 【乙】吴起者,卫人也,事鲁君。齐人攻鲁,将而 A.陈胜用“燕雀安知鸿鹄之志”表明自己是一个 攻齐,大破之。鲁人或曰。“夫鲁小国,而有战胜之 有远大抱负的人。 名,则诸侯图鲁矣。且鲁、卫兄弟之国也,而君用起, B.“天下苦秦久矣”说明百姓痛恨秦王朝的残暴 则是弃卫。”鲁君疑之,谢吴起。吴起于是闻魏文侯 统治,处处积蓄着反抗的力量 贤,欲事之。魏文侯以为将,击秦,拔五城。起之为 C.陈胜打出扶苏,项燕的旗号,寄托了对二人的 将,与士卒最下者同衣食,与士卒分劳苦。文侯以吴 怀念,并立志替二人报仇。 起善用兵,廉平,尽能得士心,乃以为西河守,以拒 D.陈胜、吴广派人“置书鱼腹”和“篝火狐鸣”是 为起义做奥论谁备。 秦、韩。魏文侯既卒,起事其子武侯。武侯浮西河而 0陈胜起义的直接原因和根本原因分别是什么? 下,中流,顾而谓吴起日:“美战乎山河之固,此魏国 (用原文回答) 之宝也!”起对日:“昔般纣之国,左孟门右太行常山 在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之。由此观 之,在德不在险。”武侯曰:“善。” (选自《史记·孙子吴起列传》,有删改)》 3用“/”给【乙】文中画波浪线句子划分停顿。(划 口选文中,陈胜为起义而做奥论准备以“威众”的 两处) 两件事是什么?对于这种做法,你如何评价? 左孟门右太行常山在其北 4解释下列加点词语的意思。 (1)尝与人佣耕 尝: (2)忿恚尉 忿恚: (3)吴起于是闻魏文侯贤 闻: (4)顾而谓吴起日 顾: 2从选文中可以看出陈胜是一个怎样的人?你从 5下列句子中加点词语含义、用法相同的一项是 中得到了什么启示? () A.文侯以吴起善用兵 令辱之,以激怒其众 B.乃以为西河守 乃不知有汉,无论魏晋 C.起事其子武侯 其妻献疑曰日 D.武侯浮西河而下 可远观而不可亵玩焉 见此阁标酿科音/纸信扫码领取配套资源稳步提升成绩 第六单元 ⑥用现代汉语翻译下列句子。 ⑦研读【甲【乙】两文,说说陈胜和吴起的事迹均 (1)嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉! 被司马迁记述在《史记》中,原因是什么。 (2)鲁君疑之,谢吴起 《素养检测练 心巧应用 命:忧国,爱国…司马迁曾写下自己身处 ⑧核心素养(陕西中劣)陕西山川壮美,人文荟 逆境的思索—一“人固有一死,死或

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