专题11 文言文阅读(过关训练)-中职高一语文上学期同步备考知识梳理与专项训练(高教版2023·基础模块上册)

2023-11-29
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资源信息

学段 中职
学科 语文
教材版本 中职语文高教版(2023)基础模块 上册
年级 高一
章节 -
类型 题集-专项训练
知识点 文言文阅读
使用场景 同步教学-期末
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.40 MB
发布时间 2023-11-29
更新时间 2023-11-29
作者 mqf2019110
品牌系列 学易金卷·阶段检测模拟卷
审核时间 2023-11-29
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/42047251.html
价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

专题11 文言文阅读 种树郭橐驼传 一、基础知识应用 1.给下列字注音。 橐( ) 伛( ) 偻( ) 莳( ) 孳( ) 勖( ) 飧( ) 饔( ) 2.下列选项中,不含通假字的一项是( ) A.既然已,勿动勿虑 B.以致其性焉尔 C.皆争迎取养 D.而翁归,自与汝复算耳 3.下列各项中加点字词的解释,有误的一项是( ) A.隆然伏行 行:行走 B.有类橐驼者 类:像 C.皆争迎取养 取养:雇用 D. 早实以蕃 实:果实 4.下列各项中,加点字的用法和“字而幼孩”中“字”的用法相同的一项是( ) A.驼业种树 B.鸣鼓而聚之 C.病偻,隆然伏行 D.忧之太勤 5.下列各项中,“之”的用法不同于其他三项的是( ) A.有问之 B.以子之道 C.移之官理 D.驼闻之曰 6.下列各项中,不含有古今异义词语的一项是( ) A.传其事以为官戒 B.无不活,且硕茂 C.不抑耗其实而已 D.虽曰忧之,其实仇之 7.下列各项中,句式不同于其他三项的是( ) A.又何以蕃吾生而安吾性耶 B.故不我若也 C.亦自谓“橐驼”云 D.理,非吾业也 8.下列关于文章理解的表述,有误的一项是( ) A.本文巧借郭橐驼关于种树的观点,启发统治者要顺应百姓的生活习惯和农作规律,让百姓劳逸结合,休养生息,以维持社会的正常发展。 B.本文塑造了一个形象鲜明的郭橐驼:外形丑陋,驼背严重;技艺高超,善于种树;豁达自信,处之淡然。 C.本文通过类比,将种树养树的道理借用到治国治民上,形象生动,通俗易懂。 D.本文对郭橐驼这一人物形象,只运用了正面描写,如语言描写、动作描写、外貌描写等。 二、阅读能力训练 (一) 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若其怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖[xù]尔植,督尔获,早缫[sāo ]而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔[sūn yōng]以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?” 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。 9.下列加点字的解释,有误的一项是( ) A.见长人者好烦其令 长:治理 B.吾小人辍飧饔以劳吏者 辍:停止 C.故病且怠 怠:疲乏 D.传其事以为官戒也 传:传达 10.下列各项中,“以”的意义和“以子之道,移之官理”中“以”的意义相同的一项是( ) A.秦亦不以城予赵(出自《廉颇蔺相如列传》) B.而卒以祸 C.诚宜开张圣听,以光先帝遗德。(出自《出师表》) D. 以子之矛攻子之盾 11.下列各项中关于文段理解的表述,不正确的一项是( ) A.通过类比论证,形象地阐述了种树之道和治国之道存在相似性。 B.官员督促百姓耕田播种收割,早点做好纺织工作,好好抚育子女,养大牲畜,是未雨绸缪的表现,是非常合理的。 C.通过问答,表现了当时社会存在不合理的现象,警示统治者要引以为戒,顺应治国治民之道。 D.繁政扰民,加重治国负担,还让百姓苦不堪言,是不合理的。 12.翻译下列句子。 (1)旦暮吏来而呼曰:“官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。” (2)吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶? (二) 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉?” 13.下列加点字的解释,有误的一项是( ) A.其本欲舒 本:本来 B.既然已

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