6.2《劝学》（课件）-【中职专用】高一语文同步课堂精品课件+教案（高教版2023·基础模块上册）

荀子 劝 学 《劝学诗》 颜真卿 (唐) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 《长歌行》 古乐府（节选） 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。 劝 学 劝勉 学习 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 荀子 约公元前313年－公元前238年 作者简介 名况，字卿，战国末期赵国人，荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒(稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官)，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。 荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。 荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。 ◆ 天道观 ——《荀子·天论》 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。 ◆ 性恶论 ——《荀子·性恶》 1、今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，好利而恶害，此人之性也。 2、人之性恶、其善者伪也。 《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 作品简介 【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》 正音 中（zhòng） 輮（róu） 舆（yú） 槁暴（gǎopù） 参省（cānxǐng） 砺（lì） 须臾（yú） 跂 （qì） 生（xìng） 楫（jÍ） 蛟（jiāo） 跬（kuǐ） 骐骥（qíjì） 驽（nú） 锲（qiè） 镂（lòu） 蟮（shàn） 跪（guì） 螯（áo） ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止 第一段 君子曰：学不可以已。 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。 青，取之于蓝，而青于蓝； ①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置 第二段 译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 冰，水为之，而寒于水。 ①为：动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 ①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样 译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。 故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀