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汉寿五中2023—2024学年上学期高二年级期中考试题历史
一、选择题
1. 下列图示呈现了中国古代政治制度的演变历程,其主题是( )
A. 地方制度的沿革 B. 宰相制度的完善 C. 选官制度的完善 D. 中枢机构的演变
2. 在中世纪的法兰克王国,一个封建主对他的封君毕恭毕敬,而对他的封君的封君却出言不逊。这是由于当西欧实行的制度( )
A. 奴隶制 B. 民主共和制 C. 封建等级制 D. 君主专制
3. 美国记者斯特朗在描述延安的民主制度时说:“无论走到哪里,我都发现人们对他们的选举赞不绝口。”他之所以这么说,是因为
A. 延安模仿了美国的选举制度 B. 延安实行普遍平等的选举和三三制
C. 延安实行了社会主义民主 D. 斯特朗是中国共产党的好朋友
4. 1984年,国务院批转国家体改委、商业部、牧渔业部报告,继续减少统购、派购品种,将现行管理一、二类农副产品由21种减为12种。这一做法( )
A. 开启了农村经济体制改革 B. 促进了市场经济体制的确立
C. 深化了土地所有制变革 D. 有利于农产品价格的市场化
5. 1904年,清政府颁布《奏定学堂章程》,建立了学堂选官制度,规定自高等小学以上学历,毕业考结果分为最优、优、中、上、最下五等,中等以上成绩获得翰林、进士、举人等身份,分别由官府予以选录。这一举措
A. 废除了科举选官制度 B. 体现了改革带有浓厚的封建色彩
C. 促成了教育的近代化 D. 动摇了传统儒家思想的统治地位
6. 夏商周:世袭→秦:军功授爵制→汉代:察举制→魏晋南北朝:九品中正制→隋唐宋:科举制。下列选项中,有关选拔官员的标准与以上选官制度按顺序搭配正确的是
A. 血缘→功绩→考试成绩→品行才学→门第声望
B. 功绩→血缘→考试成绩→品行才学→门第声望
C. 血缘→功绩→门第声望→品行才学→考试成绩
D. 血缘→功绩→品行才学→门第声望→考试成绩
7. 有学者指出,从1688年“光荣革命”到19世纪前期,以上院贵族为核心的土地贵族始终控制着英国国家政权。虽然工业革命接近尾声,工业资产阶级力量发展壮大,但是从中央到地方,从枢密院、内阁、议会两院到军队,把持权力的主要是各级贵族和他们的子弟。这反映了,英国当时( )
A. 封建专制色彩异常浓厚 B. 现代民主制度尚未建立
C 官员录用制度需要深化改革 D. 社会贫富差距日益扩大
8. 据史料记载,1904年清朝最后一次科举考试发榜,下列关于清朝废除科举制度原因的说法,不正确的是( )
A. 清王朝处于内忧外患之中 B. 科举制度不能选拔经世应变之才
C. 袁世凯、张之洞等人的立停科举之奏 D. 适应君主立宪制度的需要
9. 明末清初史学家张承泽的《春明梦余录·都察院》记载,“凡监察御史有缺,令都察院堂上及各道官保举。务要开具实行闻奏,吏部审察不谬,然后奏除。其后有犯赃滥及不称职,举者同罪”。这一规定
A. 有利于维护监察制度的严肃性 B. 旨在遏制吏治败坏的局面
C. 防止了监察制度成为党争工具 D. 说明了监察制度趋于完善
10. 南宋出现相当多的通俗教育读本,如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等,这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这主要说明
A. 理学成为社会主流思想
B. 商品经济推动了理学发展
C. 政府保障平民受教权利
D. 理学思想逐步走向世俗化
11. 英王查理一世在受议会审判时说:“你们企图审判国王,这是多么大的罪恶啊,我的权力是上帝所托付的。”法官说:“在国王和他的人民之间存在一个契约协定一旦这条纽带被切断,那么只能说,别了,君主统治!”这两段话体现了
A. 英王与法官的恩怨 B. 国王至尊与法律至上的较量
C. 国王与议会的矛盾 D. 君权神授与人民主权的对立
12. 从根本上讲,人民群众有着建设社会主义精神文明的内在积极性和伟大创造力。我们在推动社会主义精神文明建设的过程中,必须从最广大人民群众的需要出发,充分尊重人民群众的首创精神,始终不渝地依靠人民群众。创建文明城市、文明村镇、文明行业、文明单位、文明社区、文明家庭和争做文明市民、文明职工等活动,都是改革开放以来人民群众追求健康向上精神文化生活的产物,是人民群众移风易俗、改造社会的伟大创造。材料中充分肯定了( )
A. 思想道德建设的作用 B. 教育科学文化建设的作用
C. 群众性精神文明创建活动的作用 D. 改革创新对社会主义精神文明建设的推定作用
13. 雍正四年(1726年)严饬力行保甲时还规定:“如有堡子村庄聚族满百人以上,保甲不能遍查者,拣选族中人品刚方、素为阖族敬惮之人,立为族正。如有匪类,报官究治,徇情隠匿者与保甲一体治罪。”乾隆时期,为加强对宗族的控制,在聚族而居的江西、广东、福建等地区任