第一课 综合检测-【新课程能力培养】2023-2024学年新教材高中政治必修1 中国特色社会主义同步练习（统编版）

练 第一课 社会主义从空想到科学、 从理论到实践的发展 一、 选择题 1. 新中国成立初期， 人类学工作者走进莽莽哀牢山拍摄了纪录片 《苦聪人》， 用胶片记 录下了那些还在原始森林里风餐露宿、 拿着简单木石工具刀耕火种的苦聪人的生产生活。 由 此推断， 当时的苦聪人 （ ） ① 有生产积极性， 迈入了文明时代门槛 ② 在生产生活中结成平等互助的关系 ③ 以血 缘关系结成的家庭为共同生活的基本单位 ④ 不得不共同劳动且平均分配劳动产品 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 2. 私有财产神圣不可侵犯， 是资产阶级宪法最重要的一项原则。 财产权被资产阶级视为天赋人 权， 神圣不可侵犯。 据此有人认为私有制是人类的基本基因。 下列对私有制认识正确的是 （ ） ① 私有制的产生是社会生产力发展的结果， 不以人的意志为转移， 因此客观、 持续、 普 遍存在， 是不可避免的 ② 私有制的产生根本动因在于原始社会末期生产力的发展 ③ 私有 观念的存在是私有制产生的根本原因 ④ 土地变成私有财产标志着私有制的确立， 当生产力 极大进步后， 私有制必然消亡也是社会历史发展的必然 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ①④ 3. 19 世纪初， 面对社会主义和工人运动的蓬勃兴起， 资产阶级学者竭力掩饰资本主义 社会的固有矛盾和种种弊端， 为了为剥削的存在辩护， 为资本主义的存在辩护， 大肆宣扬私 有制自人类出现起就已经存在， 把国家说成是永恒存在而不可侵犯的。 下列说法能够反驳这 一观点的是 （ ） ① 原始社会低下的生产力使人们不得不共同占有生产资料 ② 原始社会末期， 土地变成 私有财产标志着私有制的确立 ③ 原始社会末期， 由部落联盟演化出的最早的国家才开始出 现 ④ 国家是阶级统治的工具， 其存在将贯穿于人类社会发展的始终 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4. 奴隶被视为 “会说话的工具”， 地位低下， 处境悲惨。 奴隶主阶级对广大奴隶的野蛮 统治和残酷剥削是罗马奴隶制经济的本质特征。 因此， 奴隶制经济的发展与激烈的阶级斗争 相伴随。 公元前 73 年， 意大利爆发了共和国后期最大的一次奴隶起义——斯巴达克斯起义， 沉重地打击了罗马奴隶主的统治。 材料说明 （ ） ① 奴隶主阶级和奴隶阶级是人类社会最早形成的两大对立阶级 ② 奴隶阶级和奴隶主阶 级之间的矛盾， 是奴隶社会的基本矛盾 ③ 奴隶主的残酷剥削和压迫， 必然遭到奴隶的反抗 ④ 奴隶主为了维护各阶级的利益， 建立了人类历史上最早的国家 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 第一课综合检测 15 练 高中思想政治必修 1 （人教版） 5. 古巴比伦王国的 《汉谟拉比法典》 第 203 、 205 条规定： “如果贵族阶层的人打了 贵族出身的人， 须罚银一明那。 任何奴隶打了自由民出身的人， 处割耳之刑。” 由此可见 （ ） ① 法律的制定对奴隶主和奴隶是不平等的 ② 国家是阶级统治的工具 ③ 国家都只为少数人服务 ④ 奴隶有人身自由， 但受奴隶主的阶级压迫 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ②③ 6. “赤日炎炎似火烧， 野田禾苗半枯焦。 农夫心内如汤煮， 公子王孙把扇摇。” 与这首 古代民歌所反映的社会形态相符合的是 （ ） ① 封建土地所有制是地主阶级剥削农民的基础 ② 地主通过收取地租占有农民的全部劳动成果 ③ 农民阶级和地主阶级的矛盾是社会基本矛盾 ④ 君主专制、 等级森严是封建国家的显著特征 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 7. “君权神授”， 意为君主的权力是神所赋予的， 这是对君主的一种神化。 统治者通 过强调自身统治的合法性， 从而使人民服从。 封建统治者宣传 “君权神授” 的封建思想 （ ） A. 是地主阶级对农民实行经济统治的表现 B. 是地主阶级剥削农民的主要方式和基础 C. 旨在传播封建道德、 提高农民的道德水平 D. 目的是维护封建统治和封建剥削制度 8. 资本主义经济危机严重时， 工业生产会下降， 企业会倒闭， 公司会破产， 失业工人数 量会剧增。 造成这一现象的正确传导机制是 （ ） ① 生产结构严重失调 ② 社会基本矛盾激化 ③ 社会生产严重过剩 ④ 企业破产工人失业 A. ①→②→③→④ B. ①→③→②→④ C. ②→①→③→④ D. ②→③→①→④ 9. 一位作家在他的著作中写道： “这是最好的时代， 这是最坏的时代； 这是智慧的年 代， 这是愚昧的年代……这是光明的季节， 这是黑暗的季节； 这是希望之春， 这是失望之 冬； 人们面前有着各种事物， 人们面前一无所有。” 这段话表明 （ ） A. 资本主义的调整从根本上解决了其基本矛盾 B. 社会主义必然代替资本主义 C. 资本