2024届高考“反复手法与重复结构”考点示例与训练

2024届高考“反复手法与重复结构”考点示例与训练 考点： 1.《孟子》与《孔子家语·入官》——反复 2.《一张百元旧钞》——反复出现的作用 3.《为了忘却的记念》——反复与重复 4.基础组合：人勤地不懒——逗号的表达效果 【考点研究】 一、常见组合考点 1.反复与重复 2.逗号的表达效果 3.反复词语的语意区别 4.反复出现的作用 【考点示例】 一、《孟子》与《孔子家语·入官》——反复 【考点解读】 1.断句 2.对文中加点词语的相关内容的解说 3.对原文有关内容的概述 4.翻译 5.概括具体做法 文本1 （一） 孟子 曰： “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣； 以不忍人之心行不忍 人之政，治天下可运之掌上。 ……无恻隐之心，非人也； 无羞恶之心，非人也； 无辞让之心，非人 也； 无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是 非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者， 自贼者也； 谓其君 不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 苟能充之，足 以保四海； 苟不充之，不足以事父母 。 ” （节选自《孟子》） 文本2 女子必自择丝麻， 良工必自择完材， 贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必 谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道， 必于君上之失政。爱之则存， 恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官，贵而不骄， 富而能供， 有本而能图末修事而能建业久居而不滞情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者， 以身本者也。 君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。 若责 民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。 民有小过，必求 其善， 以赦其过； 民有大罪，必原其故， 以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。 政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也， 莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信， 则无可以取亲于百姓者矣； 内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。 （节选自《孔子家语·入官》 ） 问题1 文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3 分）（ ） 有本 A 而能图 B 末 C 修事 D 而能建 E 业 F 久居而不滞 G 情 H 近而畅乎 答案 C F G 解析 本题考查学生文言断句的能力。 句意为“有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方 ”。 问题2 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ） A.先王，古代帝王，一般特指历史上尧、舜、 禹、汤、文、武等几个有名的帝王。 B.贼，有“破坏 ”“伤害 ”之意，也指抢劫或偷窃财物的人。在文中的意思是“伤害”。 C.左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。 D.责，在文中理解为“要求”，与《促织》 中“试使斗而才， 因责常供”中“ 责 ”的意思相同。 答案 D 解析 本题考查学生识记古代文化常识及理解文言词语含义的能力。 D 项“与《促织》中“试使斗而才，因责常供”意思相同。”错误。“因责常供”的“责”是“责令”的意思，文中的“责 ”理解为“要求”，意思并不相同。 问题3 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ） A.“无恻隐之心……非人也”运用排比和反复的修辞手法，强调 “恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人应有的四种德行，读来气势酣畅。 B.“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚 ”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就 越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。 C.“水至清即无鱼，人至察则无徒 ”意在提醒君子为政的时候千万不要苛刻，而要本着大事化小 小事化了、退一步海阔天空的原则处理事务。 D.政令不和谐， 民众就不服从教导， 因而不习惯遵守法令法规，也就不可能听从命令。这进一步说明“万民之叛道 ，必于君上之失政。” 答案 C 解析 本题考查学生概括和分析文章内容的能力。 C 项“而要本着大事化小小事化了、退一步海阔天空的原则处理事务。”错误，结合下文“ 民有小过，必求其善， 以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化 ”来理解，应该是“而要本着宽容、与人为善、以仁爱教化的原则处理事务。” 问题4 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）苟能充之，足以保四海；苟不充之，