2024届高考语文复习：古代文化常识强化练习

2024届高考语文一轮复习之古代文化常识强化练习 第一部分(学生版) 班级 考号 姓名 总分 (一)真题 1.(2022年全国I卷)孟尝君曰:“夫赵之兵非能强于魏之兵,魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死,而魏之地岁危而民岁死者,何也?以其西为赵蔽也,今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺,为起兵十万、车三百乘,又北见燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王之救之!”燕王曰:“吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行数千里而救人者,此国之利也,今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人,可得乎?” 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( ) A.寡人意为寡德之人,在文中是魏王自称,春秋战国时期君主常如此谦称自己。 B.百乘即一百辆兵车,“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。 C.为赵蔽的“蔽”指屏障,与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。 D.国门,文中是实指,指魏国国都的城门;现在则用来指一个国家的边境。 (二)最新模拟卷 1.阅读下面的文言文,完成下面小题。 左丞相睿以为军祭酒,逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。秋八月,逖将其部曲百余家渡,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!” 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.京口,古城名,在今江苏省镇江市,是古代长江下游军事重镇,为兵家所重。 B.遗民,指改朝换代后仍然忠于前朝的人,也泛指沦陷区的人民,文中指后者。 C.部曲,原指古代豪门大族和将领招募的私人军,文中是指部队的编制单位。 D.传檄,指檄文,是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书,传檄即传布檄文。 2.下列关于文化常识的表述,不正确的一项是( ) A.宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事,在古代是国家重要的政事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 B.“秋毫无犯”“劳苦功高”“人为刀俎,我为鱼肉”“项庄舞剑,意在沛公”“游刃有余”这些成语都出自《鸿门宴》。 C.冠者,成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年。童子,指少年,未成年的男子。 D.孟子,名轲,字子舆,战国时期邹人。儒家学派代表人物之一,是仅次于孔子的一代儒学宗师,有“亚圣”之称。 3.下列有关文化常识的表述,正确的一项是( ) A.九州,古时天下分九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州,后“九州”成为中国的别称。 B.黔首,战国时期和秦朝对百姓的称呼,与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同,都指百姓。 C.战国四公子,是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君,他们都出身贵族,以招揽宾客著称。 D.少牢:羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。 4.下列文学文化常识有误的一项是( ) A.东门黄犬,这一成语用以作为为官遭祸,后悔抽身已迟的典故,其主人公为李斯。 B.胡越,古代分别居于我国北方和南方的两个民族,蛮夷的意思和它一致。 C.司马光,“王安石变法”中守旧派的代表人物,后被蔡京刻在“元祐党人碑”之首。 D.“门第既高,神颖复隽,感慨时事,条画率中机宜”是对杜牧的评价。 5.下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是( ) A.讳:古时称死去的皇帝或尊长的名字,名字前加“讳”。如“讳匡胤”指已故皇帝宋太祖赵匡胤。 B.御史中丞:宋代监察机关,沿袭唐制,中央设御史台。御史台设有御史大夫和御史中丞。御史大夫名义上是御史台的最高长官,元丰改官制后,无御史大夫,因而御史中丞便成为御史台的真正长官,称为台长。 C.迁:古代称调动官职,一般指升职;也可指贬谪,放逐,如“迁谪(贬官远地)”“迁客(流迁或被贬谪到外地的官)”。 D.术数:术数是研究“天道”的学问,包括天文、历法、五行、占卜等;术数也可解释为以阴阳五行的生克制化的理论,来推测自然、社会、人事的“吉凶”,属《周易》研究范畴的一大主流支派。《张衡传》“衡善术学”中的“术学”指看相算命。 6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.男,爵位,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。我国古代有公、侯、伯、子、男五种爵位。 B.桑梓,古人常在家屋旁栽种桑树和梓树,后以“桑梓”借指故乡。 C.壶浆,即箪食壶浆,意指用箪装着饭食,用壶盛着浆汤,与“箪食瓢饮”同义,常