第9课《鱼我所欲也》课件（共44页）2022-2023学年统编版语文九年级下册

鱼我所欲也 孟子 1 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 ——裴多菲 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 ——夏明翰 今天，我们来学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的主张。 这几句话表现了作者怎样的价值取向？ 1.积累重点文言词语,了解孟子和《孟子》的相关知识。 2.了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张。(重点) 3.学习本文运用的比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。(难点) 4.学会正确选择，摒弃一己之私，将正义、道义放在首位，明辨事非，永葆善良之心，做一个大写的人。（素养） 学习目标 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世人称他为“亚圣”,他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行为的记载，保留在《孟子》一书中。 作者介绍 作品介绍 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只添上题目，就可单独成篇。 《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”“五十步笑百步”“出尔反尔”“出类拔萃”“绰绰有余”“怨天尤人”等，都成为后世常见的成语。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》共七章，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又分为上下两篇。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 整体把握绍 本文选自《孟子·告子上》。本篇是从告子与孟子的辩论开始的。告子认为“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”。对此，孟子反驳道“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。在孟子看来，人性天生就是善良的，就如同水性向下流一样，自然而然。孟子又在本篇的另一小节中进一步申述这个议题。他认为：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 ◆通假字 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 “辟”同“避”，躲避。 “辩”同“辨”，辨别。 “得”同“德”，感恩、感激。“与”同“欤”，语气词。 “乡”同“向”，先前、从前。 字词清单 ◆古今异义 则凡可以得生者何不用也 古义：是两个词，意思是能够用来。 今义：是一个词，表示许可。 非独贤者有是心也 古义：代词，这。 今义：判断动词。 一箪食，一豆羹 古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 今义：豆类作物。 万钟于我何加焉 古义：有益处，有益于。 今义：加上，增加。 ◆一词多义 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 得之心而寓之酒也 得 《醉翁亭记》 动词，得到，获得 动词，同“德”，感恩、感激 动词，领会 为 今为宫室之美为之 则凡可以辟患者何不为也 为人谋而不忠乎 天子为动 不足为外人道也 其名为鲲 介词，为了 动词，做 介词，替 介词，被 介词，对、向 动词，叫作、称为 《〈论语〉十二章》 《周亚夫军细柳》 《桃花源记》 《北冥有鱼》 与 所识穷乏者得我与 呼尔而与之 选贤与能 未复有能与其奇者 吾谁与归 《大道之行也》 同“欤”，语气词 动词，给予 同“举”，推举 动词，参与，有“欣赏”“领悟”的意思 介词，和、跟 《答谢中书书》 《岳阳楼记》 于 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 至于负者歌于途 而 由是则生而有不用也 呼尔而与之 舍鱼而取熊掌者也 《醉翁亭记》 介词，比 介词，对、对于 介词，在 连词，表转折 连词，表修饰 连词，表顺承 之 呼尔而与之 为宫室之美 则 则凡可以得生者何不用也 得之则生 万钟则不辩礼义而受之 代词，他 结构助词，的 连词，那么 连词，就 连词，如果 ◆文言句式 判断句： “……也”表判断 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 倒装句： 所欲有甚于生者 状语后置，即“所欲有于生甚者” 省略句： 省略主语和宾语，即“（我）乡为（礼义）身死而不受（施舍）” 乡为身死