《劝学》课件32张 2023—2024学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

《荀子》 劝学 1 孔子说过，“学而时习之，不亦说乎”，他还说“人不学，不知道”，在孔子的思想里，学习是很重要的事情。我们大家不也是这样认为的吗？那么应该怎样学习呢？古代思想家荀子，他告诉了我们。下面我们一起学习这篇《劝学》。 学习目标 一：学习、积累文言词语。 二：了解设喻论证的作用，学习设喻论证的方法。 三：学习、借鉴荀子关于学习意义和学习态度的论述。 荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。 “行”对于“知”的必要和后天学习的重要。 “性恶论” 认识论 人性论 荀子思想概说 荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。 6 劝学 解题 劝：“劝勉”“勉励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。 劝：劝告、劝说、劝阻。 ——今义 “劝”字，统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力 学习的文章。 7 木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 博学而日参省乎己 Zhòng róu yòu pù zhì qǐ xìng kuǐ qí jì nú qiè lòu xiè áo shàn xué xǐng 字音 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止 第一段 君子曰：学不可以已。 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 9 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成 中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒 则：那么 金：金属 刀剑等 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧 第二段 译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 找出第二段的中心句并概括： 　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义 第一段用了什么论证方法? 　　比喻论证 12 学不可以已 分论点 君子博学...无过矣。 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 13 学习的 意 义 提高自己改变自己 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 则知 明而 行无 过矣 提高 改变 14 第三段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 ①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 15 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 噫！原来这里看得更远哩！ 16 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ①高：形容词作名词，高处。 ②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 ③加：增加 ④见者远：人在远处也能看见 ⑤疾：强，这里指声音宏大 ⑥闻：听 ⑦彰：明显，显著 译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。 17 登高而招，臂非加长也，而见者远； 喂——！你好吗？ 18 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦