2023年中考语文一轮复习-《富贵不能淫》知识点复习

《富贵不能淫》知识点梳理及中考真题 一、作者作品 1.选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。 2.孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书” 之一。四书指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 二、内容概括。 课文记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点即：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 三、字音字形     公孙衍(yǎn)　  丈夫之冠(guàn) 　 女家(rǔ)　  富贵不能淫(yín) 四、词语汇总 （一）通假字 往之女家。 “女”同“汝”，你。 （二）词类活用 富贵不能淫    原意是惑乱，迷惑，在文中意思为使......迷惑 贫贱不能移    原意是改变，在文中意思为使......改变 威武不能屈    原意是屈服，在文中意思为使......屈服 （三）一词多义。 戒 戒之曰（告诫） 必敬必戒（谨慎） 之 往之女家（动词，到） 妾妇之道（助词，的） 与民由之（代词，指正道） 居 居天下之广居（第一个：居住；第二个：居所，住宅） 佛印居右，鲁直居左。（处在，处于） 居五日，桓侯体痛（用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。译为“过了”。） 得 是焉得为大丈夫乎（能够）  得志（实现） 道 行天下之大道（道路，孟子用来比喻“义”） 妾妇之道也（原则，行为准则） 诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（真正，确实） 帝感其诚（诚心）   今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕（果真，表假设） 冠 丈夫之冠也，父命之（名词动用，行冠礼） 中峨冠而多髯者为东坡（戴帽子，名词作动词用） 既加冠，益慕圣贤之道。（古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。） 焉 是焉得为大丈夫乎（怎么，哪里） 寒暑易节，始一反焉（语气词）    命 丈夫之冠也，父命之（训导） 命夸娥氏二子负二山（指派）   奉命于危难之间。（命令，政令） 屈 威武不能屈（使动用法，使……屈服） 屈指可数（弯曲）  之 丈夫之冠也/女子之嫁也（主谓之间取消句子独立性，不译）  母命之（代词，代出嫁的女子）  往送之门（动词，去，到）  居天下之广居（助词，的）  何陋之有（结构助词，宾语前置标志） 久之，目似瞑（助词，起调节音节作用）  （四）古今异义 1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉  古义：真正，确实  今义：诚实 2.父命之   古义：教导，训诲   今义：命令 3.丈夫之冠也   古义：成年男子    今义：女子的配偶 4.以顺为正者   古义:准则，标准 今义:正面 五、特殊句式 判断句：（1）此之谓大丈夫。 （2）以顺为正者，妾妇之道也。 六、理解默写 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫的理想（处世态度）：得志，与民由之；不得志，独行其道。 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 七、知识拓展 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 志学：男子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立：指三十岁 不惑：指四十岁 知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 花甲：指六十岁 古稀：指七十岁 耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁 八、内容理解 1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？  一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。 2.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。  景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 3.孟子否定景春的理由是什么？ 举例说明你对大丈夫的理解答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”。文天祥、鲁迅、