5.3《人皆有不忍人之心》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

5.3《人皆有不忍人之心》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．下列句子中加点的词语是古今异义的一项是（   ） A．文质彬彬，然后君子 B．小人喻于利 C．小子何莫学夫《诗》 D．治天下可运之掌上 2．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） ①敏于事而慎于行                        敏：勤勉 ②有一言而可以终身行之者乎                言：一个字为一言 ③天下归仁焉                            归：归属，归依 ④君子食无求饱，居无求安 安：安逸 ⑤迩之事父                                迩：近 ⑥君子喻于义                            喻：比喻 ⑦壹是皆以修身为本                        壹是：一概，一律 ⑧恻隐之心，仁之端也                    端：萌芽，发端 A．①⑤ B．②⑦ C．③⑥ D．④⑧ 3．下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　) A．致知在格物　　　　格物：推究事物的原理。 B．自天子以至于庶人　庶人：指一般人。 C．皆有怵惕恻隐之心　怵惕：惊骇、恐惧。 D．犹其有四体也　　　四体：四肢。 4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．非所以内交于孺子之父母也            内：同“纳”，结交 B．非所以要誉于乡党朋友也               要：求取 C．自贼者也                                         贼：小人 D．苟能充之，足以保四海                  保：使……安定 5．下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（    ） A．人皆有不忍人之心                 采采芣苢，薄言采之 B．谓其君不能者                     仁也者，人也 C．以不忍人之心行不忍人之政         以小人之心，度君子之腹 D．非所以要誉于乡党朋友也           此非孟德之困于周郎者乎 二、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）。 后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·媵文公上》）。 孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。 这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。 行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子·公孙丑上》）在孟子思想中。“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。 孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠怒之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面