专题六：非文学类文本习题闯关-【中职专用】2024年中职高考语文二轮复习专项突破（江苏适用）

习题闯关 阅读语段，完成各题。 兴趣与人生 冯友兰 ①小孩子的游戏，最有无所为而为的精神。在游戏中，小孩子做某种事，完全由于他的兴趣。他可以写字，但他并非欲成一书家。他可以画画，但他并非欲成一画家。他更非欲以写字或画画，得到所谓“世间名利恭敬”。他写字或画画，完全是无所为而为。他做某种事，完全是乘兴，他兴来则做，兴尽则止，所谓“行乎其所不得不行；止乎其所不得不止。”他做某种事是顺其自然，没有矫揉造作，所以他做某种事，是无所为而为，亦即是无为。 ②当小孩子时的游戏，是人生活中最快乐的一部分。道家的理想的生活，就是这一类的生活。道家以为成人所以不能得到这一类的生活者，乃因受社会中各种制度的束缚，我们若能打破此种束缚，则此种生活即可得到。我们也以为这种生活是快乐的，亦可以说是理想的生活，但社会各种制度的束缚却并不是容易打破者。这些束缚不容易被打破，并不是因为人的革命的勇气不够，而是因为有些社会制度是任何社会存在所必需的。若打破这些，就取消了社会的存在。社会若不能存在，人也不能存在。就是说，若没有社会，人就不能生活，更不用说快乐的生活。道家认为，无为的生活是快乐的，这是不错的。道家又以为，人在社会中，因受社会制度的束缚，以致人不能完全有这种生活，这也是不错的。但道家因此即以为人可以完全不要社会制度，以求完全有这种生活，这是一种过于简单的办法，是不可行的。 ③照道家的说法，无论任何人总有他所感觉兴趣的事。我们看见有些人于闲暇时，什么事都不做，而蒙头大睡，或坐在那里胡思乱想，似乎是对于什么事都不感觉兴趣。而实在是他对蒙头大睡，或胡思乱想，感觉有很大的兴趣。既然任何人对于有些事总感觉兴趣，如果任何人都照着他的兴趣去做，则任何人都过着最快乐的生活。“各得其所”，真是再好没有的。或者可以问问：如果人人都对于蒙头大睡感觉兴趣，如随其兴趣，则都蒙头大睡去了，又有谁去做事呢？人人都不做事，岂不大家都要饿死？道家于此可答：绝不会如此的。有许多人对于蒙头大睡，不感觉兴趣，如叫他终日蒙头大睡，他不但不以为乐，反以为苦。所以有些人要“消闲”。所以要消闲者，即有些人有时感到闲得无聊不可耐，故需设法找点事做，将闲消去。忙人找闲，而闲人则找忙，所以虽任何人都随着他的兴趣去做，天下事仍都是有人做的。 ④这是一个极端的说法。照这个极端的说法，自然有行不通，不可行之处。有些事显然是不容易使人感觉兴趣的，如在矿井里做工等，然而这些事还不能不有人做。在社会里面，至少在有些时候，我们每个人都须做些我们所不感觉兴趣的事。这些事大概都是社会所必需的，所以我们对于它虽不感觉兴题，但也必须做之。社会是我们的生存所必需的，所以，我们对于社会都有一种起码的责任，这种起码的责任，不见得是每个人皆感觉兴趣的。 ⑤所以主张人皆随其兴趣去做的极端说法，如道家所说者，是不可行的。不过这种说法如不是极端的，则是可行的。这种说法在相当范围内，我们不能不说是真理。 ⑥在以前的社会制度里，尤其是在以前的教育制度里，人们以为，人的兴趣只有极少数是正当的。在以前的教育制度里，人所应读的所谓“正经书”是很有限的。五经四书是大家所公认的“正经书”。除此之外，学举业者，再加读诗赋八股文；讲道学者，再加读宋明儒语录。此外，所有小说词曲等，均以为是“闲书”。看闲书是没出息的事，至于作闲书更是没有出息的事了。在以前的社会制度里，尤其是在以前的教育制度里，人们以为，人的兴趣多数不是“正当的”。因此有多少人不能随着他的兴趣去做，以致他的才不能发展。因此不知压抑埋没了多少天才，这是不必讳言的。 (选自冯友兰《人生经典》，有删改) 1．第①段加点词“无为”在文中的含义是 。 2．下列对第②③④段文意的理解，不符合道家观点的一项是（    ） A．成人如果想要得到理想生活，必须打破社会中各种制度的束缚。 B．人们按照自己的兴趣做事，这种无为的生活会让他感到快乐的。 C．如果任何人都能随着兴趣去做事，天下事仍都是会有人去做的。 D．人们需要为社会做些不感兴趣的事情，因为社会是生存必须的。 3．简析第⑤段在文章中的作用。 4．下列对第⑥段分析不正确的一项是（    ） A．本段在白话中融入了少量文言词语，文字精炼，通俗易懂。 B．认为以前社会所谓“正经”标准，限制了个人的才能发展。 C．运用例证的论证方法来阐明道家观点在特殊时期的合理性。 D．抨击了旧的教育制度，指出了天才被压抑埋没的根本原因。 5．概括本文的论证思路。 阅读下文，完成下面小题。 到乡村去找生活和灵魂 熊培云 ①这些年，南北西东，颠沛流离，因为学习、工作或旅行的缘故，我到过一些地方。然而能让我有望乡之痛的却只有两个地方：一个是我在中国的乡村老家，另一个则是法国巴黎。除了在两地度过的难忘时光，想来还有另一个重要原因，即它们都流淌着一种从容、悠闲的乡村主义。而这种乡村