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第10课辽夏金元的统治课时练习
一、单选题
1.1247年,蒙古皇子阔端与吐蕃宗教首领、藏传佛教高僧萨迦班智达在凉州会谈,就吐蕃地区归附达成协议。这标志着这一地区开始接受中央政府的管辖。这一地区是( )
A.西域 B.内蒙古 C.台湾 D.西藏
2.《元史·地理志》写道:“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边,唐所谓羁縻之州,往往在是,今皆赋役之,比于内地。”这反映出元朝时期( )
A.边疆地区人民负担加重 B.疆域辽阔治理艰难
C.实行民族歧视政策 D.对边疆地区治理更稳定
3.阅读元朝疆域图,下列说法正确的是( )
A.多民族政权并立阻隔东西交通 B.新疆地区开始接受中央的管辖
C.行省的设置遵循山川形便原则 D.元朝边疆治理与内地趋于一致
4.有学者在评价某一制度时指出:它是一个兼具生产、军事和行政的复合型体系,平居佃猎,战时从征的特性助推了其民族的迅速崛起;但与中原文明交融后,在新的经济形态冲击下,它又很快腐化,逐渐成为空壳般的组织形式。由此可推知,该制度应是( )
A.南北面官制 B.猛安谋克制 C.四时捺钵制 D.行省制
5.在西夏尚未建国时,党项首领李继迁“潜设中官,全异羌人之体,曲延儒士,渐行中国之风”;夏毅宗即位后,用本土的马匹换取中原的《九经》《唐史》《册府元龟》及正至朝贺仪等儒家典籍,重新修订国家礼乐。这反映了西夏( )
A.扩大汉族官比例 B.借鉴西周礼乐制度 C.与北宋友好往来 D.深受汉族文化影响
6.西夏立国之初,政府重“蕃学”而轻“汉学”。至崇宗、仁宗时,不仅大量任用汉人,参与“国学”的建立,还将儒学尊为“国本”,“尊孔子为文宣帝”。西夏朝堂上官员相见不仅鞠躬作揖,而且吟诗作赋。这反映出当时( )
A.儒家文化已深入社会生活 B.西夏注重塑造政权合法性
C.民族文化融合程度的加深 D.蕃汉分治的政策已被废除
7.下表所示为某同学在合作探究学习中收集到的元朝相关信息。由此可知,该同学探究的主题是元朝( )
政治
经济
中书省
北方沿袭唐租庸调制
行省制
南方施行宋两税法
达鲁花赤
重开大运河
科举制
长途海运航线
A.治理理念兼收并蓄 B.中央集权不断强化 C.商品经济日趋繁荣 D.民族交融进程加快
8.统和十五年(997年),辽圣宗下诏:“募民耕滦州荒地,免其租赋十年。”太平六年(1026年),下诏:“大小职官有贪暴残民者,立罢之,终身不录……能清勤自持者,在卑位亦当荐拔。”这些改革措施( )
A.维护了“华夷之辨”的传统观念 B.顺应了商品经济的发展趋势
C.体现出因俗而治的国家统治智慧 D.加速了契丹族的封建化进程
9.元朝时,统治者决议“三国各与正统,各系其年号”,修正了南北朝修史的弊病,力图用相似的篇幅设置来记录三朝历史发展进程,负责编纂的史官也来自不同民族。这反映出元朝( )
A.“大一统”政治意识得到强化 B.边疆治理取得了显著成效
C.实行民族平等的开明民族政策 D.民族交融缓和了社会矛盾
10.辽圣宗“诏诸部所俘宋人有官吏儒生抱器能者,诸道军有勇健者,具以名闻”。此外,辽朝还通过兴办官学、开科取士等方式,培养和选拔儒学人才。辽朝的上述行为旨在( )
A.促进民族交融维护封建统治 B.推动女真政权的封建化进程
C.落实因俗而治缓和社会矛盾 D.确立儒学在辽朝的正统地位
11.元代中期,陕西四川行省一分为三,成为甘肃、陕西、四川三个行省。黄河以南长江以北组建了河南、江北行省,这两个行省的建立,意味着秦岭—淮河这一中国地理上最重要的分界线在元代完全被弃置不顾。这说明,元代行省的建立( )
A.强调自然与政治的互动 B.提高了政府行政效率
C.体现犬牙相错主导原则 D.扩大了地方行政职能
12.辽朝的职官设置分为南、北面官。南面官负责以汉人为主的农耕民族事务,北面官负责契丹等游牧民族事务。皇帝和宫廷依然保持草原习俗,每年随季节转换定期迁徙。迁徙的行营成为国家政治中心。这体现出辽朝统治的社会特点是( )
A.因俗而治 B.民族分化 C.民族交融 D.全盘汉化
13.元朝是中国历史上首个由少数民族建立的封建大一统王朝,疆域广阔,实行行省制度,在全国分设十个行省。行省制的实行旨在( )
A.集中军政大权,调动地方自主性
B.防范中书省专权,提高行政效率
C.监察地方政治,加强中央对地方的控制
D.加强中央集权,协调中央与地方的关系
14.《辽史·百官志一》记载:契丹……官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政,南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治,得其宜矣。这一制度实行的主要原因是( )
A.辽朝统治区域人员较为复杂 B.契丹与各族间的矛盾尖锐
C.传承契丹族历史文化的需要 D