内容正文:
必修4 第四课 探索认识的奥秘(专题练习)
一、单选题(在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)
1.古人说:“恩重如山,情深似海。”可古人并不知道大海究竟有多深,只能依靠想象和推测。19世纪,人类开始了真正的深海测量,经历了麻绳、钢琴丝、声波、遥感等工具或技术手段,测量效率和精度大大提高。这表明实践( )
①是检验认识的真理性的唯一标准 ②具有社会历史性
③是认识的目的 ④是认识发展的动力
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
2.春生夏长秋收冬藏,四时迭起,万物循生。中国古人根据对自然物候的朴素观察,形成了自己独特的历法和二十四节气。由此,我们体验到的四季才是更有内涵的四季,我们感受到的天地才是有灵性的天地。中国古人对二十四节气的认识( )
①具有能动创造性 ②反映了客观事物的运动变化
③体现了人为事物联系的客观性 ④是来源于实践和思维的理性认识
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
3.宇宙中有许多现象是我们无法解释的,于是人们通常就认为,凡是无法用现代科学技术解释的现象都是虚假的、不存在的,甚至会走向神学。该观点没有看到( )
①思维和存在具有同一性 ②真理在发展中会不断地超越自身
③认识受各种条件的限制而具有反复性 ④只有经过实践检验的认识才是正确的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.建设以国家植物园为引领的植物园体系是迁地保护的主要形式。有的植物是因为种子传播有问题,有的是因为授粉有问题,有的则是不适应生态环境的变化……科研工作者会研究这些植物的濒危机制,然后到植物园里进行繁育,并对它们的种子、枝条和花粉等进行保存,最后送回原产地,让它们的种群能够健康地繁衍下去。迁地保护( )
①改变了植物生长的规律,使其朝着科学家设定的目标发展
②把握了事物存在的条件,通过人为干预保护濒危植物资源
③验证了认识具有反复性,表明了追求真理不是一帆风顺的
④抓住了事物的本质联系,有利于保护自然,维护生物多样性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.2020年是恩格斯200周年诞辰。作为马克思主义的创始人之一,恩格斯在谈到马克思主义产生时说:“同任何新的学说一样,它必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根子深深扎在经济的事实中。”上述论断蕴含的哲学道理是( )
①理论发展具有相对独立性 ②理论只能反映当前经济事实
③理论总是受到客观现实的制约 ④来源于现实的理论就具有真理性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.历经半个多世纪探索,“枫桥经验”铺就了一座座连接党心民心的“连心桥”,巩固了公安民警与人民群众鱼水深情的“警民桥”,架设了社会和谐、乡村和美、百姓和顺美好愿景的“平安桥”。如今,“枫桥经验”在全国各地生根发芽、开花结果。这告诉我们( )
①经过实践检验的正确认识对社会发展起积极的推动作用
②立足自身需要可以建立新的具体联系
③认识是一个由实践到认识,再从认识到实践的反复过程
④人可以认识、把握、创造和利用社会规律造福人类
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.穿山甲原来被作为重要的药用野生动物。近年来受人类活动影响,我国穿山甲数量急剧下降,在2020年版《中国药典》中,穿山甲未被继续收载。2020年6月5日,国家林草局发布公告,将穿山甲调整为国家一级保护野生动物。随着生态文明建设的发展,人们对野生动物的认识发生了深刻变化,这表明( )
①认识只有不断变化才能正确指导实践 ②符合客观规律的认识促进社会文明进步
③认识发展的目的在于不断创新原有观点 ④社会实践的需要是认识发展变化的动因
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.毛泽东指出:“世界上只有唯心论和形而上学最省力,因为它可以由人们瞎说一气,不要根据客观实际,也不受客观实际检查的。”这告诉我们的是( )
①唯心论和形而上学都以认识和实践相脱离为特征
②客观事物是认识的对象和检验真理的标准
③真理的本性在于主观和客观相符合
④不以理论为指南的实践是盲目的实践
A.①③ B.②③ C.①② D.②④
9.王安石在推敲“春风又绿江南岸”这一诗句过程中,初云“又到江南岸”,圈去“到”字,注曰:“不好”;改为“过”,复圈去而改为“入”,旋改为“满”……凡如是十字许,始定为“绿”。这从一个侧面表明( )
①真理和谬误往往是相伴而行的 ②认识主体的知识和素质影响认识结果
③认识是一个包含曲折性的前进的上升的过程 ④对同一个确定对象