6.2《为了忘却的记念》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

6.2《为了忘却的记念》同步练习（文字版 | 含答案） 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 为什么要读鲁迅？用一句话来回答，那就是为了了解和认识我们自身所处的文化。 一百多年来，对中国文化有最深入了解的，鲁迅是第一人。他的眼光很“毒”，他重新发现了中国和中国人。他对中国文化的观察、思考，不是书斋中隔岸观火的学问，而是带有痛切感触的、从生命体验中总结的人生智慧。 读鲁迅，可以提供分析传统文化的角度和方法。我们既要读孔子、孟子，读古代史、现代史，也要读点鲁迅，知识结构才比较全面，思想方法才比较辩证。读鲁迅，还可以带给我们对于自身所处文化的真切体验，克服在文化问题上“民粹式”“愤青式”的粗糙思维。鲁迅对文化的批判性认知，是基于对人性的深透了解、对自身思想的不断“自剖”。他反传统，反专制，反精英，反腐众，他的思维是辩证而尖刻的，是“不合群”也“不合作”的，能让人警醒，换一个角度去打量我们所熟悉的世界。 在网络时代，过量的信息冲刷可能会让思维碎片化、平面化；过度强调娱乐消费的流俗文化，又使人们的精神趋于粗鄙。现在大部分人都在玩手机，往往都是活在“同温层”，活在朋友圈，见不得不同的意见，也拒绝不同的信息，以为自己无所不知，其实很封闭、狭隘、夜郎自大——这些鲁迅都批判过。所以，鲁迅那种批判性的深度思考，可以帮助我们跳出庸常和习惯，突破“同温层”阅读，用超越的眼光看世界，使思想变得深邃，精神得到升华。这是有助于拯救“文化滑坡”的。 鲁迅不是优雅、平和、休闲的，而是真实、严峻、深邃的。读鲁迅是“思想爬坡”，并不轻松，甚至费力难受。我们读鲁迅，是要学习鲁迅的思想方法、批判意识，从他那里获取对我们民族历之与现实的清醒认识，激发思想的活力，获取人生的动力。 （摘编自鲁迅诞辰140周年访谈《温儒敏：青年人为什么读鲁迅?》） 材料二： 东方历史评论（以下简称“东”）：最近关于鲁迅您在思考什么？ 钱理群（以下简称“钱”）：近年来我对鲁迅的研究不是太多，更关注的是鲁迅的当代意义，更具体的是在青少年中讲鲁迅，引导青少年读鲁迅。 东：那您觉得鲁迅对于此刻，21世纪初期，最迫切的意义到底是什么呢？ 钱：鲁迅对于现代中国是一种当下的存在，是“正在进行时”的存在。在当下的中国，鲁迅是一个很好的批判性资源。如何看中国？怎么看待中国的改革？怎么了解中国的国情？鲁迅都提供了很好的资源。我常常从鲁迅那里寻找资源，因为第一，他是原创性的；第二，他是源泉性的。我经常讲，鲁迅相当于英国的莎士比亚、俄国的托尔斯泰、印度的泰戈尔。 我认为鲁迅还是一个极其重要的教育资源。现在的教育界不断地出现“把鲁迅赶走”、赶不走也要淡化的趋势，但是我一直在做一个实验：青少年怎样接受鲁迅？接受鲁迅后有什么变化？我到三个中学开选修课，效果都非常好。中小学教师中有理想、有良知的，都很爱讲鲁迅，他们的教学经验和我的教学经验都证明了，青少年接受鲁迅后会发生很大的变化。 面对现实中的很多问题，鲁迅只能给你启发，不能给你答案。鲁迅已成为一份公共财产，我相信所有的鲁迅的阅读者，甚至是中学生，都能从中得到启发，都能有发挥的余地。 东：您怎么看鲁迅的杂文？ 钱：我们对鲁迅的杂文注意得不够。大家总觉得杂文是现实的反映，时间久了，对现实就陌生了，其实不是这样。鲁迅的杂文里有很多超越性的思考，有两大特点：一是深入民族文化的深处．二是深入人性的深处。我最近有一个演讲——“和青年一起读鲁迅杂文”，谈鲁迅杂文的特殊性，对当代的意义，还有鲁迅杂文里的思维方式——他怎么看这个世界。对青年人的教育不一定要把某种结论强加给他们，更重要的是培养他们怎么看世界的独到的思维方式。 （摘编自《不应该被遗忘的鲁迅》，东方历史评论，许知远采访钱理群） 材料三： 早在20世纪20年代，鲁迅的作品就被选入了语文教材里。喜欢他的读者是那么多。鲁迅作品的受人欢迎，有多种原因。那完全是一个全新的世界，真实地还原了现存世界的明暗．对生命的痛感的描述是前无古人的，那大概是受到了尼采、安德烈夫、迦尔洵的影响。在那些奇异的文本里，还有着冷热相间的幽默，以及精神的穿透力。西方学者的逻辑的力量也呈现在那里。更重要的是，鲁迅所写的文字，都是个体生命的无伪的袒露，自己的困惑不安以及不甘沉沦都闪现其间。中国几千年的读书人，敢于暴露世界和自己的，向来少之又少。所以茅盾和瞿秋白都感叹鲁迅作品的深邃，以为无论在精神的“深”还是艺术的“新”上，都是当时的任何人所不及的。 将鲁迅的作品引入教科书里，是几代有识之士的选择。叶圣陶、吕叔湘、张志公、张中行这些语文教材的编辑大家，都对鲁迅推崇不已。我记得叶圣陶曾经写过一篇文章，谈鲁迅的作品，赞佩其冲出古文的束缚的智性，是可以做学生的示范的。张中行在《文言与白话》一书里讲文章的章法，多举鲁迅的例子，用以证明文法精妙的缘由