第21课《创造宣言》课件(共36张PPT) 2023-2024学年统编版语文九年级上册

2023-11-23
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特供

内容正文:

许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时,难免会丧失自信心。如何重树自信,创造或重新开创自己灿烂的人生,是许多人,也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》,为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧! 激 趣 引 入 驳论文 创造宣言 陶行知 1、阅读课文,准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。 2、理清作者的论证思路,学习本文的论证方法。 3、梳理本文的论证材料,明确材料 和观点的联系。 4、品味文章逻辑严谨、气势充盈、激情洋溢的写作特点。 学 习 目 标 板块一 文体介绍 概念:侧重于驳论的议论文是驳论文。驳论文大致分为两个部分,即“驳”与“立”,在驳斥对方错误观点的基础上,建立起自己正确的观点。“驳”是“立”的前提,批驳对方的要点在于抓住“突破口”。 何 为 驳 论 文? 一、直接批驳:通过驳论点、驳论据、驳论证最终 批驳对方论点; 驳论点——看论点本身有没有破绽。 驳论据——通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。 驳论证——通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。 驳论文两大基本论证方法 二、间接批驳: 一般用正面立论的形式,提出一个和敌方论点针锋相对的观点,通过论证自己观点的合理性、正确性,从而间接宣告对方观点不能成立。 驳论文两大基本论证方法 分析对方的错误言论,选准批驳的“突破口”。 驳论文写作思路 树靶子 打靶子 立靶子 驳敌论点 驳敌论据 驳敌论证 确立自己的观点并加以论证自己观点 板块二 基础落实 安徽省歙(sh )县人,中国人民教育家、思想家,伟大的民主主义战士,爱国者,中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。他在实践中创立的“生活即育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑,是为世界所知晓的中国教育家。 陶先生以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之心,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教育的“一代巨人”。 作 者 介 绍 陶行知(1891~1946) 1、八大山人 朱耷(1626-约1697),清初画家。南昌(今属江西)人。明宁王朱权后裔。明亡,一度为僧,又当道士,在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟,笔墨简括凝练,形象夸张;亦写山水,意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态,署款八大山人。他的绘画技法,对后来的写意画影响很大。工书法,行楷学王羲之,纯朴圆润,自成一格。 知 识 补 充 2、《安魂曲》 安魂曲作于1791年,是莫扎特最后的作品。直到去世,莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品,最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时,在他的音乐中也一直没有痛苦,而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此,只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。 知 识 补 充 3、曾参 曾参(前505年一前463年),字于舆,生于鲁国南武城(今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学,造诣很深,成为孔子的得意门生。他著有《大学》,《孝经》两书,被后世视为儒家经典,尊其为“宗圣”,“述圣”。曾参传业于子思,子思传业于孟子,形成的“思孟学派”。 知 识 补 充 中zh ng伤 遁d n词 鲁钝d n 懦nu 夫 豢hu n养 繁殖zh 伤痕h n 卦gu 辞 樵qi o夫 镰li n刀 屋檐y n 懒l n惰du 崇拜ch ng 塑像s 陡然d u 灌gu n溉g i 调查di o 玄奘z ng 烟囱c ng 落 实 字 词 画龙点睛:比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。 自暴(b o)自弃:自己瞧不起自己,甘于落后或堕落,不求上进。 山穷水尽:山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。 走投(t u)无路:比喻处境极困难,找不到出路。 哑口无言(y ):遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。 板块三 内容学习 文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么? “破 题” 明确:“宣言”是一种演讲辞,既是演讲,具备文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强的特点。 答案示例: 作者在文章结尾,充满激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。” 请通读课文,理清文章的结构。 理 清 结 构 第一部分(1):开门见山,总领全文,提出我们要创造这一总论点。 第二部分(2—4):阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术这一分论点。 第三部分(5—11):批驳了五种人们常说的不能创造的观点,论述了“处处是创造之地,天天是创造之力,人认识创造之人”的观点。 第四部分(12—16):

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