第7课《敬业与乐业》教学设计 2023—2024学年统编版语文九年级上册

2023-11-23
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内容正文:

7敬业与乐业教案 【教学目标】 1.掌握文中重点字词,了解作者梁启超;了解议论文及演讲的基础知识。 2.把握文章的观点及思路,初步学习举例论证和道理论证两种论证方法。 3.理解“敬业与乐业”的主旨。 4.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。 5.认识到“敬业与乐业”的重要性,在求知中体验学习的乐趣。 【教学重难点】 1.把握作者关于“敬业与乐业”的观点,对本文的观点与材料做出区分。 2.梳理文章的层次结构,理解作者的论证思路。 3.了解文中运用的论证方法,体会这些论证方法的作用。 【新课导入】 同学们,大家知道我的职业是什么吗?对,是老师,那你们呢?嗯,也对,是学生,非常 好。那我们应该怎样对待自己的职业呢?今天,我们就来学习梁启超先生的一篇文章《敬业与 乐业》,看看九十多年前的梁启超先生是如何说的。 【写作背景】 本文是梁启超先生1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲,对学生进行职业道德启 蒙教育,有很强的针对性。当时作者经历无数政治风波后退出政坛,赴欧洲考察,了解到西方 社会的许多问题和弊端。回国后,即宣扬西方文明已破产,主张光大传统文化,用东方的“固 有文明”来“拯救世界”。正是由于作者拥有丰富的人生经历和广阔的文化视野,所以他阐述 的观点才具有深刻的哲理性,闪烁着智慧的光芒,同时也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘 由。 【作者介绍】 梁启超(1873-1929年),中国近代维新派领袖,学者。字卓如,号任公,又号饮冰室主 人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新,并称“康梁”。曾倡导文体 改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作议论文,流利畅达,感情奔放,颇有特色。晚 年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。 其著作编为《饮冰室合集》。 【层次结构】 1 第一部分:提出问题(1)揭示全文论述的中心一敬业与乐业。 第二部分:分析问题(2一8)论述有业、敬业、乐业的重要性。 第三部分:解决问题(9)总结全文,勉励大家敬业乐业。 【全文分析】 1.本文论点是什么?(请在文中找出一句话回答) 但我确信“敬业与乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 2.作者先后谈论了哪几个问题?你认为这几个问题的关系怎样? ①有业 ②敬业③乐业 有业是前提:敬业是基础:乐业才是最高境界。 3.开篇引用名言有什么作用? 揭示题目由来,进而揭示全篇的中心论点一一“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法 门。 4.文章第3段这段话运用了什么论证方法?有什么作用? 道理论证。引用孔子的话充分有力地论证了“无业”的危害,从反面论证了“有业之必要”, 增强了文章的说服力。 5.第4段运用了什么论证方法?有什么作用? 举例论证。举出百丈禅师的例子,有力地证明了人人都要不断地劳作。这样写更增强了文 章的说服力 6.作者是如何论述“为什么要敬业”的? 首先,引用宋代朱熹的名言,解释“敬”字的含义一专心致志、心无旁骛。接着用设问 句“为什么该敬呢”引出下文的论述。然后从人类生存的需求(为生活而劳动)与个体生活的 意义(为劳动而生活)出发,论证了“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的” 这一道理。 7.“敬业”一节,运用了什么论证方法? 道理论证一一引用朱子、庄子、孔子、曾文正的名言 举例论证一一佝偻丈人举杆粘蝉 举例论证/对比论证一一当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国… 8.第8段开头运用对话的方式,有什么好处? 更贴近生活,使语言更通俗活泼,容易拉近与听众的距离: 生动明确地表明了作者的立场、态度,为下文论述“乐业”的观点做好铺垫。 9.品读文章第8段,说一说作者认为哪两种人最苦?原因是什么?请用自己的话概括。 第一等苦人是无业游民,因为他们无事可做,身心毫无寄托: 第二等苦人是厌恶自己本业的人,因为他们找不到职业的乐趣。 10.品读文章第9段,怎样理解“人类合理的生活总该如此”? 第一,应该有一份正当的职业,不能“饱食终日,无所用心”; 第二,对于所做的事情应该生出敬意,要全神贯注,心无旁骛,积极投入地把它做好: 第三,要从专心做事中发现乐趣不能一味叫苦,要达到“乐以忘忧”的境界。 【中心思想】 本篇演讲词针对听众的实际情况,提出了“敬业乐业”是人类生活的不二法门的论点,深 入地论述了以“有业”为基础的“敬业与乐业”的重要性,以及怎样才能做到“敬业与乐业”, 并殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神,去过“人类合理的生活”。 【板书设计】 敬业与乐业 梁启超 总(第1段) 有业(前提)(2一5) 分(2一8段)敬业(基础)(6一7) 乐业(最高境界)(8) 总(第9段) 【课后练习】 1.下列加粗字注音完全正确的一项是() A.凄然(q1) 匿名(ni) 诘

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