内容正文:
《游褒禅山记》知识清单
1、 文学常识
王安石,字 ,晚号 ,临川人,封荆国公。世人又称 、 。卒谥文,又称 。北宋著名 、 、 、 , 之一。仁宗庆历进士,神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相,积极推行新法,后人称此次变法为 ,也就是 。不过变法遭到以司马光为首的保守党反对,随着神宗皇帝的逝世,变法也仓促收场,王安石随之被罢相。
此篇游记是王安石刚卸任舒州通判,正在离职听调的闲居时期所写。
2、 内容概括
这篇文章以记游为载体,因事说理,生发议论,阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来,如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释,即非一般的写景文字,而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过,先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人,次写景色越进越奇,再写游者越深越少,又写“有怠而欲出者”要求出来,作者遂与之俱出,最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来,尽陈所见,波澜起伏,这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学,入之愈深,则所获益精,只有不屈不挠地深入探索,才能获得成功,达到有“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。从而辩证地提出了“物”“志”“力”的关系。正如《古文观止》的编者所说:“一路俱是记游,按之却是论学。古人诣力到时,头头是道。川上山梁,同一趣也。”作者最后写倒在路边的碑,并考究今人读音之误,与篇首“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”等内容相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的志趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。
全文按照记叙和议论的层次,包括五个自然段。
第一部分第1自然段记述褒禅山命名的由来。
第二部分第2自然段记叙褒禅山后洞的情形。
第三部分第3自然段写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。
第四部分第4自然段写由于仆碑而引起的联想。
第五部分第5自然段记同游者姓名和写作时间。
本文的写作特点:
1. 因事说理,叙议结合
2. 重点突出,详略得当。
3. 文笔简洁,语言凝练。
3、 文言知识
(1)通假字
1.长乐王回深父
(2) 重点注释
有碑仆道 其文漫灭
独其为文犹可识曰“花山” 盖音谬也
有穴窈然 火且尽
则或咎其欲出者 夫夷以近
至于幽暗昏惑而无物以相之 非常之观
而不得极夫游之乐也 余与四人拥火以入
于是余有叹焉 其孰能讥之乎
此余之所得也 又以悲夫古书之不存
以其乃华山之阳名之也 问其深
而人之所罕至焉 而卒葬之
(3) 一词多义
观
古人之观于天地、山川......
而世之雄伟、瑰怪、非常之观
余因得遍观群书
道
有碑仆道
何可胜道也哉
于是废先王之道
所以传道受业解惑也
文
独其为文犹可识,曰“花山”
不以木为之者,文理有疏密
属予作文以记之
文过饰非
盖
盖其又深
日初出大如车盖
盖失