第23课《富贵不能淫》课件（共30页）2023-2024学年统编版语文八年级上册

墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 李永强 23《孟子》三章 《得道多助，失道寡助》 《富贵不能淫》 《生于忧患，死于安乐》 1 富贵不能淫 使……迷惑 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 学习目标 借助注释和工具书读懂课文，把握文章的观点和思路。 01 反复诵读，体会孟子说理的特点。 02 背诵课文，积累课文中的名言警句 03 学习任务 一 读 感受语言特点 二 译 积累文言词句 三 思 理清文章思路 一 读 感受语言特点 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” yǎn ɡuàn rǔ ● ● ● 富贵不能淫 景春曰： “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧， 安居而天下熄。” 孟子曰： “是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之， 往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道。 得志，与民由之； 不得志，独行其道。 富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈。 此之谓大丈夫。” 朗朗上口，语气强烈，气势非凡，增强力度。 效果： 骈句为主，句式整齐（排比、对偶、反问、对比） 句式特点： 对偶 排比 排比 反问 富贵不能淫 景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下熄 孟子曰是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也父命之女子之嫁也母命之往送之门戒之曰往之女家必敬必戒无违夫子以顺为正者妾妇之道也居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫 二 译 积累文言词句 景春曰： “公孙衍、张仪 岂不 诚 大丈夫哉？一怒 而诸侯惧， 安居 而天下熄。” 与孟子同时代的人，纵横家。 战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 真正，确实。 指有大志、有作为、有气节的男子。 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下便平安无事。” 译 文 指战争停息，天下太平。 连词，表顺承。 安静、安定地生活。 难道 孟子曰：“是 焉得 为 大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也， 父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说： 译 文 父亲给以训导。命，教导、训诲。之，代词，丈夫。 告诚。下文的“戒”是谨慎的意思。 怎么，哪里 算作，算是。 往、到 这 你 ‘往之女家， 必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 这里指夫家。女，同“汝”，你。 这里指丈夫 ‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 译 文 介词，把。 助词，的。 往、到 准则，标准 谨慎 资料链接 他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你， 不帮你的时候也许害你。 翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都 一样。… … 张仪说舌头在就行， 说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理， 拐弯抹角投其所好。 —— 朱自清《经典常谈》 居 天下之 广居，立 天下之 正位，行 天下之 大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 “义” 实现 与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 译 文 独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 居住 住所 “礼” “仁” 之，助词，的。 富贵 不能淫， 贫贱 不能移，威武 不能屈。此之谓大丈夫。” 惑乱，迷惑。这里是使动用法。使……惑乱，迷惑。 　 改变，动摇。这里是使动用法。使……改变，动摇。 　 屈服。这里