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2.4《致云雀》同步练习
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、选择类
1.下列关于文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.《诗经》是中国古代第一部诗歌总集,中国现实主义文学的源头。《芣苢》出自《诗经》,讲述了一位男子倾慕娴静女子的故事。
B.《归园田居》是东晋诗人陶渊明所作,诗人叙述了平生志趣,描写了田园生活,抒发了辞官归隐、躬耕田园的自由喜悦之情。
C.杜甫是唐代伟大的现实主义诗人。他晚年所作的七律《登高》,抒发了悲秋苦病、忧国伤时的深沉情感,意境沉郁悲凉。
D.雪莱是英国浪漫主义诗人。他的代表作《致云雀》从多方面描绘和赞美云雀,表达了他对欢乐、光明、自由和理想的向往。
2.下列各项关于文学常识的表述中,有误的一项是 ( )
A.《致云雀》中的云雀是自由的化身,英国诗人雪莱赞美它美妙的歌声,反映诗人向往美好未来的欢乐心情,也表达了诗人对自由的渴望。
B.小说《百合花》以灵妙之笔显现残酷的战争,讲究铺垫、留白、象征,与当时流行的英雄书写风格迥异,令人深受震撼。
C.《红烛》作者是郭沫若,诗中赞美了“红烛”点亮世界的追求与奉献,彰显了五四“狂飙突进”的时代精神。
D.《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》是一篇人物通讯。人物通讯是以写人物的思想和事迹为主的通讯,大致可以分为三类:传记式、特写式、群像式。
3.下列文学常识表述不正确的一项是( )
A.雪莱,英国浪漫主义诗人,代表作有《西风颂》《解放了的普罗米修斯》《致云雀》。《致云雀》是一首抒情诗,该诗主要通过抒发诗人的思想感情来反映生活,而不详细叙述生活事件,没有完整的情节,也不具体描述人物和景物。
B.“庆历四年春”中的“庆历”与“元嘉草草”中的“元嘉”,均属皇帝年号,属于年号纪年法。古代还有干支纪年法,如“永和九年,岁在癸丑”(《兰亭集序》)中的“永和”是年号纪年,而“癸丑”则是干支纪年。
C.《琵琶行 并序》中“予左迁九江郡司马”中的“左迁”是贬官、降职的委婉说法。文中的“予出官二年”中的“出官”,“是夕始觉有迁谪意”中的“迁谪”,都与“左迁”一样同属贬官降职之意。
D.“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之”中的“六艺”是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书。“衡少善属文,……,遂通五经,贯六艺。”(《张衡传》)中“通五经贯六艺”的“六艺”也同指这六部经书。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
文学作为人类的一种个性化创造活动和结果,具有鲜明的主体性,要体现创作主体的情感、思想、意志和愿望。从审美心理学的角度来看,创作主体的生存境遇必然会影响其审美判断,从而影响其创作风格。现实的社会生活绝不是艺术家的敌人,它造成痛苦和失望,但对于艺术激情的产生来说,这恰恰是必要的准备。正如我国古代文学批评家刘勰所言:“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。”因此,建安风骨所透露出的悲凉慷慨之气使人触目惊心,其忧郁悲凉之感让人心绪颤动。“慷慨以任气,磊落以使才。造怀指事,不求纤密之巧;驱辞逐貌,唯取昭晰之能:此其所同也。”刘勰的这段话可谓是对建安文士创作情感的最好描述。生存的困境与精神的迷惘,这双重困境必然会在建安文士们的审美情感上留下深刻的痕迹。
审美肇源于人的自我实现。人的自我实现的不同表现,就会使审美主体相应地产生不同的审美情感,从而分别给予不同的审美判断和评价。崇高作为反映人生命价值和意义的审美意识形态之一,与审美主体自身因素(生活经历、思想性格等)以及在审美过程中与审美客体的关系是密不可分的。
频繁的战乱和疾疫毫不留情地剥夺了大批建安文士的生命,“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪!”(曹丕《与吴质书》)如果说生命在瞬间的消逝只是一种命运的劫数,或是顺应自然规律的话,那么精神价值的失衡和无所皈依就更促使文士们对人的生存价值和意义进行思考。一方面,正是人们面对战争的摧毁强力,感觉生命的存在力量在它面前不堪一击;另一方面社会价值的整体失衡,可以说又毫不留情地给了人们本已脆弱的灵魂以沉重一击,他们所做出的种种抗争、追求是毫无意义的渺小。崇高体验大都是艺术家遭受心理挫折时的异常体验。在自然界的外物面前,不管是数学的还是力学的巨大或宏伟,都首先给艺术家以威慑和震撼,迫使他自惭形秽,反躬自问:在如此苍茫的宇宙中,作为如此渺小的生物,我的存在是否太可悲、太可笑、太脆弱,不值一提?因此,我们可以说建安时期的战乱、疾疫和人们精神世界的价值失衡是崇高感产生的契机。
至此,建安文学所体现出来的崇高感就不难理解了:明净的大自然与错综复杂、肮脏丑恶的社会人事形成鲜明对比,此时文士们极易领悟山川草木之不朽和个体生命之卑