第6.1课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（课件+教案）-【中职专用】高一语文名师精讲课堂（高教版2023•基础模块上册）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1 『如果人类要在二十一世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。』 ——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 2 山东曲阜孔庙 3 删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世； 赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。 4 　　孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼。排行老二，春秋时期鲁国人，出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，被后世尊为“孔圣人” ，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于其弟子所著语录体散文集《论语》及司马迁的《史记·孔子世家》。 5 你们知道孔子的哪些教育思想？ 有教无类、因材施教、 循循善诱、温故知新、 知之为知之，不知为不知、 学而不厌、诲人不倦、 三人行必有我师焉等 6 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作，共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练。 包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 “四书”:《论语》《大学》《中庸》《孟子》 “五经”:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 7 侍坐：学生坐在一旁陪伴老师。古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈，叫做侍坐。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 8 重点字词 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún jĭn xī shĕn yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bĭ wú răn 9 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 10 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 11 整体感知 　 本文以“志”为焦点，分为问志、述志、评志三个部分。 第一部分（1）：问志。首先由孔子引出话题，启发弟子来说明各自的志向和人生理想。 第二部分（2—12）：述志。这是文章的中心部分，根据孔子提出的话题，四位学生各自陈述了自己的志向和人生理想。 第三部分（13—16）：评志。针对四个弟子所说的话，孔子进行了简要的评价。 12 孔子问志 13 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年龄比你们大一些，不要因为我这一点，（就有话不说了）。（你们）平时常说：‘不了解我呀！’如果有人了解你们，那么（你们）怎么做呢？” 14 孔子的话有几层意思 ， 反映出孔子在教学上怎样的态度？ 用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 ——和蔼可亲、平易近人 15 引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎