高一上学期期末实战模拟卷一-【创新教程】2023-2024学年新教材高一上册语文期末实战模拟卷

语文 高一上学期期末实战模拟卷一 主题情景一 抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春 (时间：90分钟 满分：90分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 鉴 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我 们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若 狂飙突进的诗歌：又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂 雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰 厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 中 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像 真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要 性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产 生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代 诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻 “人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现 象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。 殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自 我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自 然的细枝末节进行乐此不疲的摹写：也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断 学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田 崩 间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺 敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们： 伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、 国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇 高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竞具有 常高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也 只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 (摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》) 语文试题（一）第1页（共8贞） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人 生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人 类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德， 避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的 神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个 人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾 青，穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言 和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度， 使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体 验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语 言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志 追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远 离生活的本质：要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读 不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩 弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人 民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很 好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们 也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列， 还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗